基本介紹
- 中文名：努爾人
- 外文名：Nuer
- 自稱：Nath
- 意思：人類
簡介,歷史傳說,古代歷史,近現代歷史,風俗習慣,飲食,成年禮,家庭婚姻,女子娶妻,人物名字,語言文字,宗教信仰,學術研究,內容介紹,作者簡介,圖書目錄,
簡介
努爾人自己不稱為“努爾”，而是稱作Naath（Nath），意思是“人類”。努爾人其實一個部落聯盟，由多個部落組成。主要居住在瓊萊州及上尼羅河州部分地區，南蘇丹的第二大民族，1930年有20萬人，1952年有25萬人，1972年有74萬人，2008年約129萬，占南蘇丹總人口的15.6%。另外在衣索比亞西部也生活著15萬努爾人（2007年）。由於過去幾十年戰爭的影響一批努爾人遷到了肯亞，有25000努爾人到了美國避難，另外，有2萬努爾人遷到了澳大利亞，還有一些到了加拿大。由於戰爭的影響，槍獲得了重要的象徵意義，僅次於牛的地位。
據說，努爾人與丁卡人很接近，都很高，很黑，二者是兄弟民族，擁有共同的歷史文化，有非常接近的語言，丁卡人能夠較容易地融入到努爾人的文化之中。他們都是以牛為主愛牛如命的遊牧民族，他們喜歡自己的每頭牛取不同的名字，他們把牛看作是最有經濟與宗教地位的象徵。據說當年橫掃整個非洲商路的阿拉伯商隊唯獨奈何努爾人不得，因為他們唯一可賣的是牛，而能吸引他們來談生意的辦法，是把更多的牛賣給他們。
歷史傳說
古代歷史
它們有著極其悠久的歷史，努爾人仍沿用古老的努爾語。早在四五千年前古埃及的紙草書和壁畫裡，就記載著他們祖先的故事。可以明確地說，在公元前3372他們就已經存在於這個世上了。
近現代歷史
他們擴張的起源地被稱為“西努爾蘭”（Western Nuerland）。從1818年到1890年努爾人的版圖擴大了四倍，其區域從尼羅河盆地上游的西部中心到了盆地的東部邊緣。
大約從1820到1860，努爾人勢力擴展丁卡人的居住區。洪水迫使他們遷到新的區域，戰爭成了他們獲取女人和財富的重要手段。努爾人是英勇的武士，常常帶著弓箭、棍棒、長矛、魚叉等武器。努爾人的軍事戰略多樣，擅長用伏擊與襲擊，丁卡的戰術和作戰能力不能與之匹敵。
19世紀50年代和60年代貿易商拓展業務到以前未知的河流系統，和進入尼羅河上游盆地內部。19世紀40年代和19世紀50年代傳教士抵達這裡，並與丁卡和努爾初步接觸。
同時，他們想占領與之相鄰的安瓦克人的土地，安瓦克人也被他們打敗，安瓦克文化也差點消失。後來，安瓦克人得到了衣索比亞的支持，從埃國得到了槍枝，從而阻止了努爾人的擴張。
在蘇丹內戰中，努爾人獲得了槍，從此槍也取代了長矛。掠奪已經被制止了，但努爾人仍然相信殺人償命，暴力還是容易代替和平。努爾人與穆爾萊人的部落衝突依然還在持續著。
英國利用當地各個部落的矛盾，讓他們相互鬥爭，從而達到統治的目的。比如說，丁卡人就較好地與英國人合作，而把努爾人當作敵人。
南北蘇丹達成停火協定後，2006年，努爾人強烈地反對解除武裝。努爾白衣軍挑戰部落領導的權威，拒絕交出武器，不過，這也導致了努爾人的牛被蘇丹人民解放軍的士兵徵用。2006年，努爾白衣軍最終被平定，2011年其接任者為了對抗穆爾萊人組織了白軍，當然，他們也反對蘇丹人民解放軍。
努爾人在本提烏也有反對南丹喀土穆政府的著名領導人Bul Nyawan，他在1985年被喀土穆政府殺害了。一些努爾的領導人在1982襲擊了油田。
風俗習慣
飲食
主要的食物包括努爾部落吃牛肉，羊肉，牛奶，芒果，高粱。他們做的高粱也非常有特色多種多樣。
成年禮
努爾人到成年都要舉行成年禮，他們的成年禮也很特別。即是在他們的額頭用刀劃上六條橫著的平行線。
家庭婚姻
努爾人喜歡跳舞，舞蹈成了他們生活的一部分，按照傳統的習俗，跳舞成了向異性求愛的重要方式。
努爾人按父系來繼承財產，實行宗族自治，在一個宗族內努爾人分成了六個等級，在較少特權的等級中還包括了丁卡人。
努爾族，男子滿15歲，女子滿10歲便可結婚。男人娶妻必須給女方家庭一定數量的牛作為彩禮，甚至一個男人可以根據自己擁有牛的數量來決定娶妻的多少。按努爾習俗，結婚時男子給女子家族送牛被看成是女子結束與父親關係隨從丈夫的標誌，也被看成孩子從屬於父親血統的標誌。在有的部落，如果妻子婚後幾年不育或婚後出走，男方還可以提出離婚，這時女方父母就應該把當初要的牛全部退還給男方；假如妻子在婚後兩年內去世，那么當初娶親時的彩禮可由雙方平分。
如果一個男人沒有留下後代就拋下妻子死去，那么他的弟弟有義務娶寡嫂為妻，所生的子女歸入死去哥哥名下，並繼承其生前所有的牛；如果這戶家庭夫妻雙方都不幸去世，則族中長輩有義務指定一名少年繼承他們的牛，這個少年因此必須斷絕和親生父母的一切關係，認那個死去的男人作“父親”。
女子娶妻
甚至一個女子也可以為自己娶一個妻子。不過，並非所有的女人都有資格“娶妻”。法律嚴格規定，她必須具備特殊條件才能享有此權：即必須是不能生育且又離了婚的人；或是因種種意外事故而成了家中唯一的倖存者。這樣，大夥才把她看成是“男人”，可以“娶妻”。這種“丈夫”除性別與男人不同外，在家中所承擔的責任和義務與真正的丈夫是一樣的。她“娶妻”的目的也是為了繁衍後代，以便後繼有人。可以邀請一位男性親屬與她的妻子生兒育女。換而言之，她是名義上的丈夫，而其妻所生子女都是別的男人的結晶。即便是“私生子”，但孩子們都取她的姓，並稱其為“爸爸”。這樣後代就名正言順地納入“父系”門庭之中，以延續“香火”。孩子們也都像尊重男性父親那樣尊重她：因為她是這個越來越大的家庭的主宰。
人物名字
努爾人常常用自己歷史上的重要事件來給自己的孩子命名，隨著基督教的傳入，努爾人在入教時也常常取一個教名。他們進入本文社會後，也想有一個自己的姓和名。排在最前面的是他們的名字，中間的是他們父親的名字，最後面的是他們祖父的名字（不是姓是名），以此類推。由於這個原因，努爾人常常能夠輕易地說出他們十代以上的祖宗的名字。
語言文字
努爾語屬於尼羅河撒哈拉語系，用拉丁字母來拼寫他們的語言（不過有39個字母），並有標準的書寫方式，總辭彙量有3萬多，其中有數百個複雜的辭彙來形容牛的不同顏色和花紋。
現在努爾人的文字在1928年由西方傳教士改進。
宗教信仰
努爾人傳統上相信萬物有靈論，他們相信萬物起源於Kowth，也歸於Kowth，他們會向它犧牲牛來祈求健康，遠離疾病，遠離危險。死去已久的祖先受到他們的崇敬，不過，他們認為剛剛去世的先輩卻會給自己帶來麻煩。他們相信，肉體與靈魂在死後就分離了，肉體回歸大地。隨著基督教的傳入，一些部落選擇了相信基督教。努爾人相信神通過雨，雷電來到世上，彩虹是上帝的項鍊。
學術研究
內容介紹
《努爾人：對尼羅河畔一個人群的生活方式和政治制度的描述》（The Nuer）
作者：（英）埃文斯-普里查德
譯者：褚建芳
通過對一個沒有類似於西方國家制度的非洲部落的田野研究，對規範了一代人類學者從事社會和文化研究的工作範式提出了一個挑戰性的問題，即在一個沒有國家和政府統治的部落中，社會是如何組織起來的？被認為真正起到了人類學認識範式更新的作用。
作者簡介
埃文思-普里查德，英國著名社會文化人類學家，功能學派代表人物之一。倫敦經濟學院哲學博士，前牛津大學社會人類學教授。
圖書目錄
導論
第一章 對牛的興趣
第二章 生態學特徵
第三章 時間和空間
第四章 政治制度
第五章 宗族制度
第六章 年齡組制度.總結
索引
譯後記
