助泉寺是河南省新密市保存較為完好的古代寺院，據《密縣誌》可查，助泉寺始建於元至正十五年，占地面積1800平方米，於公元1355年重修。寺內碑石很多，部分已毀，現有碑石7餘通，均為明歷戊午年至清康熙年間“重修助泉寺”碑石，由此可見助泉寺至今最少有652年的歷史。
1963年被新密市人民政府公布為“縣級文物保護單位”，2011年又被鄭州市人民政府公布“鄭州市文物保護單位”，石階前麥田中有殘碑，刻有“重修助泉禪寺”字樣，門前台階現以重修。
歷史記載嵩山有七十二寺，七十一寺在山裡熱鬧，唯獨一寺在山外悟靜，這就是助泉寺。史記助泉寺建於隋，寺不大，三進院，背為若山，面為禪水，右一谷一泉，左一村一院，一人守護，寂靜無比。寺、廟、泉禪山禪水，是為一大意境。 助泉寺是浮戲山文化大系的一個組成部分。
基本介紹
- 中文名稱：助泉寺
- 外文名稱：Zhu Quan temple
- 地理位置：河南省新密市
- 占地面積：1800平方米
- 著名景點：助泉寺
- 始建時間：元至正十五年
地理位置,傳說,概況,文化淵源,
地理位置
冬日，站在這充滿了禪意的境界裡，更是別有一番滋味。
傳說
關於密玉還有一段動人的愛情傳說，在附近幾乎家喻戶曉。有一位玉石工匠有一女兒，為了傳承家族雕刻工業，老人收下一位徒弟傳授技藝，他與工匠女兒相愛。此時，朝廷一位國公選妃至此，選中工匠之女，要將其帶走，其未婚夫得知後前來阻擋，被官兵殺害。工匠女兒抱屍大哭，感動天地，山崩地裂，將兩位愛人掩埋。女子身上五色彩衣化作五彩石，成為美玉。如今的密玉也是這五種顏色。其玉石為乳白色、淺綠色、翠綠色、紫色、黑色或黃色的變質細粒石英岩，少量為紅色，具有堅硬、質細、美觀等特點，屬中國四大名玉之一，商代已有密玉製造玉雕品，以後歷代均有開採。事實上，《密縣誌》早有“黃帝探密山之玉”的記載。
【助泉寺因泉而得名----一山一枯禪的遠世梵音】
實際上，不獨寺院，就連寺院周圍的物事，諸如助泉寺村等也都充滿了禪意。
助泉寺村來源於助泉寺，助泉寺來源於助泉。關於助泉寺的由來還有一個美麗的傳說，很久以前這裡有一個村子，吃水很困難。有一年大旱，村裡的人要到很遠的地方才能找到水。有一天村子裡來了一個老僧人，因為長途跋涉，嘴唇乾裂，他向村里人討水喝，村里人翻山越嶺，歷盡艱辛找到半缽水給他。僧人很感動，臨走時對村民說：“我把拐杖插在此處，等我走一百步後你們把它拔出來。”村民不知其意，很是好奇，沒有等他走到一百步就拔出了拐杖，泉水一剎那像洪水一樣湧出來，村民大聲向僧人求救，僧人趕快向前走，到一百步遠處時，他停住了腳，此時水剛好流到他腳下，並停止了流動，村里人很奇怪地走過去，發現水向地下流去。這泉水一百步在地面，45里在地下，直至超化鎮金花泉。
有道是“明走一百步，暗走四十五里”，村民遂建寺以紀念。取名“助泉寺”，從此這個村子也更名“助泉寺村”。
概況
助泉寺山門極小，門的兩旁有兩大金剛像，即手持金剛杵（印度古代最堅固的兵器）警衛佛的夜叉神，又名“執金剛”。傳說佛常有五百執金剛隨從侍衛，其主要者名“密跡金剛”。世俗根據《封神演義》中的戲言，稱此像為“哼哈二將”，實際上佛教經典中是沒有這種稱呼的。從山門進去，是天王殿，門楣有“鹿苑法界”字跡，雖然經過後人一度的砸擊破壞，現在仍清晰可辨。殿中間供密玉身彌勒佛，後是南陽玉身韋馱菩薩，東西兩旁供奉泥身四大天王像。穿過天王殿是配殿，有東西兩座。進入東配殿，首先看見的是銅身大慈大悲的觀世音菩薩，她的身邊分別為《西遊記》中所說的紅孩兒和小龍女。在西配殿與菩薩相對的是銅身西方三聖，左邊是銅身武財神紅臉關公，右邊是銅身地藏菩薩。出了西配殿往前走，可以看見這座建築比前兩座要整齊得多，這座建築就是大雄寶殿，即正殿。大殿很寬闊，殿中有三尊銅身佛，代表中、東、西三方不同世界的。中間一尊是釋迦牟尼佛；釋迦牟尼佛像旁塑有兩個比丘立像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子，年老的名“迦葉尊者”，中年的名“阿難尊者”。東邊是東方琉璃藥師佛，西邊是西方極樂南無阿彌陀佛。
大殿後面還有一座小殿，是很侷促的三間小屋，門楣字曰“寶筏渡川”，端莊古樸，是紀念菩提達摩當年一葦渡江的經歷。拾級而上，推門進去，迎面是銅身毗盧遮那佛，侍者在左右兩邊。毗盧遮那佛是三身佛中的報身佛。毗盧遮那佛的蓮座是千葉蓮花，每一個蓮瓣上有一尊小佛，整個蓮座代表華藏世界。
文化淵源
【曹雪芹與助泉寺有淵源？】
當地一文化人說：“如果僅僅是一塊石頭，也許說明不了什麼，但是助泉寺為嵩山七十二寺之一，清中期，空空和尚在此修行，空空和尚俗姓賈，是助泉寺東三公里賈寨村人。據考證，全國當時有四十多位法號空空的和尚，唯一位俗姓賈，即助泉寺賈空空也。這是否說明了一些問題呢？”
