吉祥天女(婆羅門教、印度教中人物)

吉祥天女，是婆羅門教-?>印度教的幸福與財富女神，相傳為毗沙門天王之妹（有說為其妻），梵文 Lakşmī，音譯“拉娔詩米”，藏語稱“班達拉姆”。名稱最早見於《梨俱吠陀》，在《阿闥婆吠陀》中被人格化。

關於她的出生主要有兩種說法：一說創造世界時，她踞於蓮花上，隨水漂流，故又名波德瑪（意即蓮花）；一說她是天神和阿修羅攪乳海時湧現的第三寶，手持蓮花，坐在大蓮花上，美貌絕倫，天神和阿修羅為占有她發生爭執，因而有乳海之女的稱號。她能變化形象伴隨毗濕奴下凡：毗濕奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗濕奴化身羅摩時，她是悉多；毗濕奴化身為黑天 時，她是魯格米尼。有人認為她是愛神的母親。她的像多為豐滿美女，面帶慈祥微笑。坐騎為白色貓頭鷹、金翅鳥。佛教吸收她為護法天神 ，是四大天王之一多聞天神之妹 ，有“大功德”於眾，因而舊稱功德天。

基本介紹

• 中文名：功德天女
• 外文名：Lakşmī
• 別名：波德瑪,拉娔詩米,班達拉姆,般遮麗
• 形象：通常是美麗的女郎，有四隻手臂
• 相關經文：金光明最勝王經

外形特點

吉祥天女常見的外型特點有兩種：文靜型和忿怒型，文靜型的便是白拉母。她膚色潔白，頭上有高聳的髮髻和花冠，耳朵上附著大環，三隻細長的眼睛流露出和善的目光，嘴微微張開，身披白色大衣，內著大紅袍，腳下穿紅靴，坐於蓮座上。右手拿一支白桿的長羽箭，左手端一隻寶碗。

性格特徵

可是當吉祥天女呈現憤怒像時，卻醜陋凶恨，異常嚇人。其憤怒像有五種，形貌大體相同。而最常見的一種形象是：身體藍色，頭戴五骷髏冠。頭頂為桔紅色頭髮豎立，表示憤怒。發上面有半月，表明她的方法是無上的。面部三目睜得圓而鼓，大嘴如盆，露出兩顆虎牙。兩耳以動物作耳環，右邊耳環為獅子，象徵聽佛道；左耳環是蛇，是憤怒的記號。脖子上掛著兩串人骨念珠，一串是乾骨的，一串是濕骨的。上身著人皮，下身披虎皮。臍上有太陽，象徵智慧。左腰間有個令牌，記著誰該扒皮。

她側身坐在一頭騾子身上，兩腿張開，赤著腳，騾子的屁股上有一隻眼睛。右手拿著短棒，兩端有金剛，據說是與阿修羅作戰的兵器；左手拿著盛血的人頭骨碗，象徵幸福。右手的拇指和其餘四手指彼此按著，是憤怒的印記。她座下是一張女人皮，女人的頭還倒掛在騾子左側，頭髮垂地，象徵異教徒已被她降服。她騎騾子飛行於天上、地上、地下三界，所以又有“三界總主”之稱。

相關經文

金光明最勝王經

大唐三藏沙門義淨奉制譯

1、1金光明最勝王經大吉祥天女品第十六

爾時大吉祥天女。即從座起前禮佛足。合掌恭敬。白佛言。世尊。我若見有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦為人解說是金光明最勝王經者。我當專心恭敬。供養此等法師。所謂飲食衣服。臥具醫藥。及餘一切所須資具。皆令圓滿。無有乏少。若晝若夜。於此經王所有句義。觀察思量。安樂而住。令此經典於贍部洲廣行流布。為彼有情已於無量百千佛所種善根者。常使得聞不速隱沒。復於無量百千億劫。當受人天種種勝樂。

新疆 唐代壁畫 吉祥天女 （英國博物館藏）

常得豐稔。永除饑饉。一切有情恆受安樂。亦得值遇諸佛世尊。於未來世。速證無上大菩提果。永絕三塗輪迴苦難。世尊。我念過去有琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來應正等覺十號具足。我於彼所。種諸善根。由彼如來慈悲愍念威神力故。令我今日隨所念處。隨所視方隨所至國。能令無量百千萬億眾生受諸快樂。乃至所須衣服飲食資生之具。金銀琉璃車磲瑪瑙珊瑚虎珀真珠等寶。悉令充足。若復有人。

至心讀誦是金光明最勝王經。亦當日日燒眾名香。及諸妙花。為我供養彼琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來應正等覺。復當每日於三時中稱念我名。別以香花及諸美食供養於我。亦常聽受此妙經王得如是福。而說頌曰：由能如是持經故自身眷屬離諸衰 　所須衣食無乏時威光壽命難窮盡 　能令地味常增長諸天降雨隨時節 　令諸天眾鹹歡悅及以園林谷果神 　叢林果樹並滋榮所有苗稼鹹成就 　欲求珍財皆滿願隨所念者遂其心 　佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是憶念昔因。報恩供養。利益安樂無邊眾生。流布是經。功德無盡

1、2金光明最勝王經大吉祥天女增長財物品第十七

爾時大吉祥天女。復白佛言。世尊。北方薜室羅末拿天王城名有財。去城不遠有園名曰妙華福光。中有勝殿。七寶所成。世尊。我常住彼。若復有人。欲求五穀日日增多。倉庫盈溢者。應當發起敬信之心。淨治一室。瞿摩塗地。應畫我像。種種瓔珞周匝莊嚴。當洗浴身著淨衣服。塗以名香。入淨室內。發心為我每日三時。稱彼佛名及此經名號。而申禮敬：南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來。持諸香花及以種種甘美飲食。至心奉獻。亦以香花及諸飲食供養我像。復持飲食。散擲余方。施諸神等。實言邀請大吉祥天。發所求願。若如所言是不虛者。於我所請勿令空爾。於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財谷增長。即當誦咒請召於我。先稱佛名及菩薩名字。一心敬禮： 　南謨一切十方三世諸佛　南謨寶髻佛 　南謨無垢光明寶幢佛 　南謨金幢光佛 　南謨百金光藏佛 　南謨金蓋寶積佛 　南謨金花光幢佛 　南謨大燈光佛 　南謨大寶幢佛 　南謨東方不動佛 　南謨南方寶幢佛 　南謨西方無量壽佛 　南謨北方天鼓音王佛 　南謨妙幢菩薩 　南謨金光菩薩 　南謨金藏菩薩 　南謨常啼菩薩 　南謨法上菩薩 　南謨善安菩薩 　敬禮如是佛菩薩已。次當誦咒請召我大吉祥天女。由此咒力。所求之事皆得成就。即說咒曰： 　　南謨室唎莫訶天女怛侄他缽唎脯哷拿折[口*麗] 　三曼[多*頁]達喇設泥(去聲下皆同爾)莫訶毗訶囉揭諦三曼哆毗曇末泥 　莫訶迦哩也缽喇底瑟侘缽泥薩婆頞他娑彈泥 　蘇缽喇底晡[口*麗][序-予+阿]耶娜達摩多莫訶毗俱比諦 　莫訶迷咄嚕鄔波僧呬羝莫訶頡唎使蘇僧近(入聲)哩呬羝 　三曼多頞他阿奴波喇泥莎訶 　世尊。若人誦持如是神咒請召我時。我聞請已即至其所令願得遂。世尊。是灌頂法句。定成就句。真實之句。無虛誑句。是平等行。於諸眾生是正善根。若有受持讀誦咒者。應七日七夜受八支戒。

於晨朝時先嚼齒木淨澡漱已。及於晡後香花供養一切諸佛。自陳其罪。當為己身及諸含識回向發願。令所悕求速得成就。淨治一室。或在空閒阿蘭若處。瞿摩為壇。燒栴檀香。而為供養。置一勝座。幡蓋莊嚴。以諸名花。布列壇內。應當至心誦持前咒悕望我至。我於爾時。即便護念觀察是人。來入其室。就座而坐。受其供養。從是以後。當令彼人於睡夢中。得見於我。隨所求事。以實告知。若聚落空澤及僧住處。隨所求者。皆令圓滿。金銀財寶牛羊谷麥飲食衣服。皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報。當以上分供養三寶。及施於我廣修法會。設諸飲食布列香花。既供養已所有供養。貨之取直復為供養我當終身常住於此。擁護是人令無闕乏。隨所悕求悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏。不應慳惜獨為己身。常讀是經供養不絕。當以此福普施一切回向菩提。願出生死速得解脫。 　爾時世尊贊言：善哉。吉祥天女。汝能如是流布此經。不可思議。自他俱益。

佛說大吉祥天女十二名號經

如是我聞。一時薄伽梵。住極樂世界。與無量大菩薩眾。前後圍繞而為說法。爾時觀自在菩薩摩訶薩。大吉祥天女菩薩摩訶薩等。皆從座起詣世尊所。頭面禮足各坐一面。爾時世尊為欲利益薄福貧窮諸有情故。告觀自在菩薩言。善男子若有苾芻苾芻尼近事男近事女諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。爾時會中天龍八部。異口同音鹹作是言。如世尊說真實不虛。我等願聞十二名號。惟願世尊大悲演說。佛言汝當善聽今為汝說所謂吉慶吉祥蓮華嚴飾具財白色大名稱蓮華眼大光曜施食者施飲者寶光大吉祥是為十二名號。汝當受持。我今復說大吉祥陀羅尼曰。 　怛儞也(二合)他(去聲引一)室哩(二合)抳室哩(二合)抳(二)薩嚩迦(引)哩野(二合)娑(去聲引)馱[寧*頁](三)悉[寧*頁]悉[寧*頁](四)[寧*頁][寧*頁][寧*頁][寧*頁](五)阿(上聲)洛乞史茗(三合)曩(引)舍野娑嚩(二合引)賀(引六) 　爾時世尊說是陀羅尼已。告觀自在菩薩言。此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。時觀自在菩薩摩訶薩。及諸大眾天龍八部。從佛聞說十二名號及陀羅尼。嘆末曾有。皆大歡喜信受奉行。

佛說大吉祥天女十二契

一百八名無垢大乘經 　如是我聞。一時薄伽梵。住安樂世界。與大菩薩眾。所謂觀自在菩薩。得大勢菩薩。除一切蓋障菩薩。地藏菩薩。普光菩薩。虛空藏菩薩。金剛手菩薩除一切怖畏菩薩。持一切清淨吉祥菩薩。持一切福相菩薩。持日月三世菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。爾時觀自在菩薩摩訶薩。往詣世尊所頭面禮足退坐一面。時大吉祥天女亦往諸佛所頭面禮足。圍繞。無量百千匝及禮一切安樂世界所住菩薩退坐一面。 　爾時世尊見吉祥天女。有無量百千福莊嚴。俱胝如來圍繞。一切釋梵護世讚揚稱嘆。以大梵音告觀自在菩薩摩訶薩言。觀自在菩薩若有國王王子比丘比丘尼優婆塞優婆夷婆羅門剎利毗舍首陀。若受持大吉祥天女十二契一百八名無垢讚嘆。其王剎利國界所有眾生。一切怖畏逼惱並皆消除。一切怨賊人非人怖亦不為害。一切財谷皆悉豐饒。吉祥天女於彼王剎利宅中常所居止。時彼菩薩摩訶薩說如是言。善哉善哉世尊妙說此語。若有持吉祥天女名號。彼獲如是福利。時無畏觀自在菩薩摩訶薩。即白佛言世尊。吉祥天女曾於何處種植善根。佛言彼於恆河沙如來應供正遍知處。種植善根。無畏觀自在菩薩我念過去世。於寶生世界。寶花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如來應供正遍知。出興於世。大吉祥天女於彼種植善根。及余多如來所。由稱如是如來名號。此大吉祥天女作成就善根。此諸如來常隨逐大吉祥天女作成就善根。此諸如來常隨逐大吉祥天女。能脫一切罪。除滅一切煩惱。令一切身作無垢。召集增益一切財谷。能除貧窮。能攝召一切天龍藥叉羅剎乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*只]羅伽。能息一切逼惱諍訟鬥戰。能成辦六波羅蜜所謂。

南無吉祥密如來。南無恆河一切津口吉慶吉祥如來。 　南無栴檀花威星光吉祥如來。 　南無普遍照曜勝鬥戰吉祥如來。 　南無功德海照曜曼茶羅吉祥如來。 　南無法神通幢進吉祥如來。 　南無曜寂靜香照曜吉祥如來。 　南無眾生意樂寂靜身吉祥如來。 　南無願海吉祥如來。 　南無妙遍稱讚名號吉祥如來。 　南無不退輪寶處吉祥如來。 　南無日輪照曜踴起吉祥如來。 　南無無數精進妙住吉祥如來。 　南無無量善住吉祥如來。 　南無音聲支分吉祥如來。 　南無般若燈無數光幢吉祥如來。 　南無那羅延禁戒甲冑吉祥如來。 　南無梵吉祥如來。 　南無摩醯首羅吉祥如來。 　南無日月吉祥如來。 　南無甚深法光王吉祥如來。 　南無虛空燈現喜吉祥如來。 　南無日光幢吉祥如來。 　南無香燈吉祥如來。 　南無海藏生吉祥如來。 　南無變化雲妙聲吉祥如來。 　南無一切照曜嚴吉祥如來。 　南無樹王增長吉祥如來。 　南無寶焰山吉祥如來。 　南無智焰海吉祥如來。 　南無大願進吉祥如來。 　南無大雲吉祥如來。 　南無念幢王吉祥如來。 　南無帝幢幡王吉祥如來。 　南無鉤召一切財谷吉祥如來。 　南無鉤召寂靜吉祥如來。 　南無鉤召吉慶吉祥如來。 　如是如來名號。若有恭敬受持讀誦者。彼善男子善女人。得發生甚多福聚。一切如來授記大吉祥天女。汝當于吉祥寶莊嚴世界成等正覺。號吉祥摩尼寶生如來應供正遍知。其世界種種天寶以為莊嚴。於彼世界。唯此如來作光明。彼菩薩眾於彼佛世界中。自然光明壽命無量。從空演出佛法僧音聲。所有菩薩於彼佛世界生者。一切皆蓮華台化生。云何十二契一百八名無垢讚嘆。無畏觀自在汝今諦聽。所謂。

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藏教文獻

吉祥天母即吉祥天女，又稱騾子天王。為梵文Laks-mi（羅乞什密）和Sri（室利）的意譯。藏語稱班達拉姆（Dpal-ldan-lha-mo）。吉祥天母是藏密中十分重要的護法神，影響很大。

《吉祥天母》普賢畫苑索朗措敬作

吉祥天女，原為古印度神話中的人物，而且最初是兩個人物。她們是幸福、財富和美麗女神。在婆羅門教和印度教經典吠陀本集《夜柔吠陀》中，她們是作為兩個不同的女神出現的。羅乞什密是財富和吉祥女神，室利則繁殖和豐產女神。以後兩位女神融合為一，但在印度史詩《摩訶婆羅多》中還保留著一個女神兩個化峰的區別。在這部偉大的史詩中，吉祥天女的化身是黑公主。

黑公主是《摩訶婆羅多》的女主人公。她以人間第一美女而著稱於世，有無數的追求者。其父為她舉行選婿大會，許多勇敢的王子從印度各地慕名而至。大廳內放了一張大鐵弓想當女婿者必須能彎弓搭箭，用大鐵弓射出一支鐵箭，鐵箭要穿過高高掛起的旋轉的圓盤中央的小孔，直中高懸頂上的箭靶。不少武藝高強的王子接連失敗。這時，般度五子中的第三子阿周那卻毫不費力就安上了鐵箭，一連發射5支，箭箭命中，靶子被射落。

選婿大典後，般度五子同黑公主一起回到家裡，告訴母親說“大獲而歸”。母親不知所獲何物，便說：“你們兄弟共同享用吧。”按照母親的吩咐，般度五兄弟一同聚了黑公主為妻子——這段神話傳說也反映了當時印度古老的一妻多夫制。

般度兄弟和黑公主到荒蕪的地方建立國家，並建成了一個繁榮的新城市（即今印度首新德里一帶）。俱盧族嫉妒他們的成就，兩族最終爆發了血腥的戰爭，般度族打敗了敵人。般度五子治理國家三十六年後，把王位傳給後人，帶著黑公主離開京城，去朝拜聖地喜馬拉雅山，除長兄外他們都死於爬山途中。但他們最後在天國里團圓了。

吉祥天女，又被說成是印度教中在大主神中毗濕奴、大梵天的妻子，可見她的身份極不一般。

關於她的出身，有一則神話說，她是印度教的智者、七大仙之一芯力瞿的女兒。另一則神話說，天神和妖魔阿修羅攪乳海時，她手持蓮花、坐於蓮花之上出世，故有“乳海之婦女”之名。

在藏族地區，還流傳著這樣一種神話傳說：吉祥天女原先頗為風流，有一百個情人和她來往。她也經常外出和情人約會。父親勸阻不住，只好用鐵鏈將她鎖起來。後來，母親送她一頭騾子，她便騎上騾子逃跑。父親發現後馬上追趕，眼看追不上了，便從後面射了一箭，正中騾子屁股，中箭處變成了一隻眼睛。騾子中箭後跑不動，她被父親抓了回去，逼她與一羅剎結婚，並詛咒她變得跟鬼一樣醜陋不堪。從此相貌奇醜。吉祥天母坐騎騾子的屁股上有一隻眼睛。是其形象的重要標誌。

吉祥天女後被金剛手菩薩降服，佛教將其列為護法神二十諸天之一，說她是四大天王之一的北方毗沙門天王之妹，有大功德於眾，故稱“大功德天”。漢地顯教的吉祥天女，容貌嬌好，與藏傳佛教中的吉祥天母的形象差別極大。藏密的吉祥開女還是八佛母之一。

在藏傳佛教中，吉祥開母頗受崇拜，影響很大。公元7世紀，藏王松贊乾布在拉薩建大昭寺時，特請吉祥天母作護法神。直至今天，大昭寺的神殿里一直供奉著她的神像。後來，吉祥天母升格為拉薩城的保護神。據稱吉祥天母給給人以智慧和幸福，因而深受藏族民眾特別是青年男女的尊崇。

藏密吉祥天母的形象為凶神相，即忿怒威猛像。身體為藍色，頭戴五髓髏冠，桔紅色頭髮豎立，表示憤怒；發上有半月，表示法是無上的；面有三目，這是“空”的象徵；大口如盆，露出兩虎牙；右耳以獅子為耳環，象徵著聽佛道；左耳以蛇為耳環，表示憤怒；頸上掛著人骨念珠；肚臍上有太陽，象徵智慧；腰間掛著賬薄，專門記載人們所作的惡事，誰要被記錄在上，將要被扒皮；她上身披人皮，是她親生兒子的皮，象徵她大義滅親；下身披虎皮；右手拿著飾以金剛的人骨捧，是為了對付惡鬼阿修羅的；左手端著盛滿鮮血的人頭骨碗，象徵幸福。

她騎在一頭黃色騾子身上，騾子屁股兩側還各的一隻眼睛，所以她又俗稱“騾子天王”。她騎著騾子飛行天上、地上、地下三界，所以又有“三界總主”、“三界榮耀女王”的稱號。鞍前掛著紅白兩個骰子，紅骰子主殺，白骰子主赦，布袋用來盛疾病；鞍後有紅綠兩個線團，觸者即病。所以，吉祥開母是個主生死、疾病和善惡之神。

據說吉祥天母的神龕設在距拉薩百餘公里的拉姆拉錯上，湖中可以顯現她的形象。吉祥天女被歷代達賴喇嘛所尊崇，此湖也是西藏最著名的聖地。歷代達賴喇嘛在其一生中至少要去一次湖邊，舉行隆重的禮湖儀式。屆時湖中就可以顯示達賴喇嘛的一生事跡和未來凶善惡之事，而且吉祥天母還要對達賴喇嘛作出重要啟示。不過，吉祥天母的臉太可怕了，所以事先要請她轉過臉去，否則會嚇死人。

藏傳佛教認為，吉祥天母在每年的正月初一騎著陽光週遊全世界。這一天太陽光在她的肚子裡，這天又是藏曆新年的第一在，為祈求吉祥如意，藏族人民在這一天都要供奉吉祥天母。因其護法功德，拉薩地區還形成了專門紀念她的節日——白拉日珠節，意思是吉祥天母游幻節日。這個節日在每年的藏曆十月十五日舉行。是日，喇嘛們從大昭寺抬出吉祥天母介，游巡市中。傳說這一天她要和丈夫墀布宗贊（即毗濕奴）相會一次。