劍道試合戰術的重要要素之一。“機”是一個比較難理解的概念，大意是扼“關”之術，其文義的直接意思是“關鍵”、“關節”。但這些關口都是靜止的，而在劍道里“機”是表示動態的先占，即隨著時間而發生的制啟樞紐之機要。得機、握機，即可先啟動整個攻防樞紐而使機，先處主動。因而爭奪“機”的先期控制權，使對方處於應“機”的被動態勢，是劍道對搏的關鍵之著。
介紹
“機”是一個比較難理解的概念，大意是扼“關”之術，其文義的直接意思是“關鍵”、“關節”。但這些關口都是靜止的，而在劍道里“機”是表示動態的先占，即隨著時間而發生的制啟樞紐之機要。得機、握機，即可先啟動整個攻防樞紐而使機，先處主動。因而爭奪“機”的先期控制權，使對方處於應“機”的被動態勢，是劍道 對搏的關鍵之著。
劍道的“機”分為幾個層面：距離之機為誰先進入一刀一足，誰就可先予進攻，得先機，誰先揮刀至頂，得殺機，誰氣勢充足，得勢為大機，誰的劍尖離對方近，得出機；攻在先，守在後，得時機，體能懸殊，得力機，技術懸殊，得術機，身高馬大，得長機；身手敏捷，得快機，膽大無畏，得凶機，聰明伶俐，得心計。舉凡是戰地要素，氣勢要素，人稟要素的相對比較，均可在時間上成為某一領域之先機，在時間上處於未開站之前之勢士。有一時、—地之“機要' 不同態勢以不同的機“集”為關節，而攻擊的良機，就皆建立於瞬思萬變的機的相互作用之中。
先“機”是客觀存在的，有些存在於格鬥之先，即素質，天生居多；有些存在於格鬥將始，即氣勢，這多來源於平日的訓練；有些存在於格鬥之中，即水平，這既來源於天賦，又來自於訓練：而敏銳的反應，快捷的身手，清晰的思維和協調的動作，在七段之下者，可以說大多是基於艱苦的科學訓練而形成。
然而最充實而具有威脅力的“機”，是來自於健全的人格。自古以來，靜以敏，淫以亂，寧靜以致遠，淡泊以明志，心地坦蕩為君子，戚戚小人無舉棋。又道，心之專則為聰，不逾矩者盡知天命，至大徹者為大悟，縱橫裨闔，方得心應手。中華武術界有一個很好的傳統，為學藝先學德，德薄藝淺，德厚藝精。這些至理名言，可為習練劍道者深思。
“絕對的先機”即存在於自身已練就的劍道素質之內，在時間上絕對早於相對方。然而這種潛在的“機”，最終是否在格鬥之初就轉換成現實中的“先機”，又要視雙方在形成相互作用的統一體之後才能產生的最終結果，即依“相對先機”而言。因為“機”是一個“集”，各種“機”在雙方作用下的耦合所形成的函式因變數 群，這才是產生最終效果的支配者。
在這裡還有一種“制先機”，就是在雙方的攻防動作顯現出來之前時，就已獲得絕對制勝狀態的相對先機。這種狀況經常出現在“氣攻”、“上段攻”和“無色無味之攻”等戰術技法中。在這些攻擊中，技藝髙深的攻方，常以在起動動作之前的“氣勢”互攻中，即已獲得以穩操勝券為前提條件而發起攻入。這的確是很難用文字可 以說明其真高級技能。
