基本介紹
- 中文名：劉鋒燾
- 國籍：中國
- 出生日期：1964年9月
- 職業：陝西師範大學文學院教授
個人簡介,學歷,工作經歷及職稱,學術兼職,主要論著,專著,主要論文,其 他,專著點評,
個人簡介
學歷
1982年9月－1986年7月，陝西師範大學中文系，本科。 1986年9月－1989年7月，華東師範大學研究生院，碩士研究生。 1992年9月－1993年7月，復旦大學中文系古代文學骨幹教師進修班。 1994年9月－1997年6月，陝西師範大學文學研究所，博士研究生。 1999年12月－2000年6月，中國社會科學院文學所，高級訪問學者。 2002年12月—2005年7月，中國社會科學院文學所博士後。
劉鋒燾
劉鋒燾工作經歷及職稱
1989年7月起，在陝西師範大學文學院任教，歷任助教、講師、副教授、教授職稱。 現為文學研究所副所長、博士生導師,《中國古代文學研究年鑑》執行主編。
學術兼職
中國韻文學會常務理事。 中國杜甫研究會理事。 中國宋代文學學會理事。 中國遼金文學學會理事。 中國詞學研究會常務理事。 陝西省文史研究館研究員。
主要論著
專著
《宋金詞論稿》 中國社會科學出版社，2002年4月出版。
主編《第三屆唐宋詩詞國際學術研討會論文集》中國社會出版社，2004年10月出版。
主要論文
1、《論後村詞的基本特色及其在南宋詞壇的地位》，《陝西師大學報》1996年第4期。 2、《劉後村壽詞淺論——兼談後村與賈似道的關係》，《陝西師大學報》1998年第3期。 3、《欲將沉醉換悲涼——淺談戀情與夢境交織的晏小山詞》，《文史知識》1998年第3期。 4、《歷史的交替、詞史的延續——論金代初期詞與北宋詞的承繼關係》，《人文雜誌》1999年第3期。. 5、《蕭閒詞風淺論》，《陝西師大學報》1999年第3期。 6、《漫談金代的幾首詠茶小詞》，《文史知識》1999年第12期。 7、《從守節彷徨走向消釋超脫——論蔡松年文化人格的轉變》，《蘭州大學學報》2000年第1期。 8、《蔡松年〈庚戌九日還自上都……〉組詩作年考辨》，《運城高專學報》2000年第1期。 9、《元好問研究百年之回顧與反思》，《山西大學師範學院學報》2000年第3期。 10、《關於金初詞鑑賞的商榷》，《陝西師大學報》2001年第2期。 11、《一位嚮慕先進文明的女真霸主——金海陵王完顏亮論評》，《霍松林先生從教六十周年暨八十華誕紀念文集》，陝西人民出版社，2000年8月出版。 12、《艱難的抉擇與融合——論“華夷之辨”觀念對中華民族史的負面影響》，《文史哲》2001年第1期 13、《論宋金詞人對蘇詞的接受與繼承》，《文史哲》2003年第3期。 14、《論陳亮詞》，《陝西師範大學學報》，2004年第1期。 15、《關於劉過詞幾個基本問題的探討》，《詞學》第十四輯，2004年，華東師大出版社出版。 16、《宋代散文與文學傳統》，《忻州師院學報》2004年第1期 17、《學習和研究古典文學的當代意義》，《陝西師範大學繼續教育學報》2004年第4期 18、曾小夢、劉鋒燾：《論盛唐三大詩人對孟浩然的再創造》，《第三屆唐宋詩詞國際學術研討會論文集》，（中國社會出版社，2004年10月出版）（二人合作，另一作者為自己指導的研究生）。 19、李坤、劉鋒燾：《夢中之窗與窗中之夢——吳文英詞研究之一》，《第三屆唐宋詩詞國際學術研討會論文集》，（中國社會出版社，2004年10月出版）（二人合作，另一作者為自己指導的研究生）。 20、史華娜、劉鋒燾：《論竹山詞風》，《第三屆唐宋詩詞國際學術研討會論文集》，（中國社會出版社，2004年10月出版）（二人合作，另一作者為自己指導的研究生）。 21、張曉寧、劉鋒燾：《試談周密的人格追求》，《第三屆唐宋詩詞國際學術研討會論文集》，（中國社會出版社，2004年10月出版）（二人合作，另一作者為自己指導的研究生）。 22、朱慧玲、劉鋒燾：《試論須溪詞的情感特徵及其成因》，《第三屆唐宋詩詞國際學術研討會論文集》，（中國社會出版社，2004年10月出版）（二人合作，另一作者為自己指導的研究生）。 23、張秋娟、劉鋒燾：《張炎詞學思想探微》，《第三屆唐宋詩詞國際學術研討會論文集》，（中國社會出版社，2004年10月出版）（二人合作，另一作者為自己指導的研究生）。 24、《從李煜到蘇軾——一個斷層的修復》，《第三屆宋代文學國際學術研討會論文集》，（寧夏人民出版社，2005年7月第1版）。 25、《一個虔誠執著的追求者形象——孫悟空形象新說》《寶雞文理學院學報》1995年第2期。 26、《心血凝成的愛情悲歌——陸游〈釵頭鳳〉賞析》《中文自修》（上海）1995年第1期。 27、《從“雅”的演變看浙西詞派的衰微》（合作）《上海教育學院學報》1994年第3期。 28、《張孝祥〈六州歌頭〉賞析》《中文自修》（上海）1994年第5期。 29、第三屆唐宋詩詞國際學術研討會會議綜述，《文學遺產》2004年第4期。 30、第三屆唐宋詩詞國際學術研討會會議綜述，《中國韻文學刊》2004年第4期。 31、第三屆唐宋詩詞國際學術研討會會議綜述，《中國詩歌研究通訊》2004年。 32、《評陳伯海主編的﹤唐詩學史稿﹥》，《湖北師範學院學報》2005年第5期。 33、《霍松林先生的詩詞創作》，《陝西詩詞》2006年第1期。 34、《宋詞與文學傳統》，《山西大學學報》(哲學社會科學版) 2006年 第2期。 35、《從李煜到蘇軾——“士大夫詞”的承繼與自覺》，《文史哲》2006年 第5期。 36、《論“吳蔡體”》，《北京大學學報》2007年第3期。 37、霍松林先生的學術研究，《文學評論》2007年第5期 38、文壇馬帳傳薪火身教言傳豈畏勞——霍松林教授訪談錄，《文藝研究》2007年第7期。
其 他
《宋代文學通論》第十章《宋代文學與文學傳統》，遼寧人民出版社2005年5月第1版。 《中國古代文學》教材之唐詩部分，全國對外漢語專業教材，商務印書館2005年7月即將出版。 《宋詞三百首註解》，三秦出版社1996年9月出版，1998年9月再版。 《詩經》（整理，二人合作），三秦出版社1996年9月出版，1998年9月再版。 《中國古詩文名句大辭典》（參編），三秦出版社1996年1月出版。 《明清名家小品精華》（參編），安徽文藝出版社1996年12月出版。 《宋詞觀止》（參編），陝西教育出版社1998年2月出版。 《唐宋八大家文觀止》（參編），陝西教育出版社1998年2月出版。 《金元明清詞鑑賞辭典》（參與撰寫），江蘇古籍出版社1989年5月出版。 《唐宋詩詞評析辭典》（參與撰寫），浙江人民出版社1990年11月出版。 《唐宋詞百科大辭典》（參編），學苑出自版社1990年9月出版。 《三名文品》（參編），陝西教育出版社1999年8月出版。 《中國旅遊名勝詩話》（編委，並撰寫有關陝西省部分），中國林業出版社2002年10月出版。 普及讀物（此方面之工作，主要集中在1994年以前）： 《宋詞三百首》(少年版)，陝西師大出版社1995年4月出版，1995年12月再版。 《少兒宋詞故事》，陝西師大出版社1993年3月出版，此後多次重印。 《中國古代寓言故事》，陝西師大出版社1993年4月出版，此後多次重印。 《紅樓夢》（改寫本），三秦出版社1995年5月出版。 《少年版三百篇叢書》（少年版），（主編），（含《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《神話三百篇》、《成語三百則》、《寓言三百篇》、《民間故事三百篇》等6冊），陝西師大出版社1993年3月出版，此後多次重印。 《中國古典小說精華叢書》，（主編）（含《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》、《儒林外史》、《三國演義》、《封神演義》等）陝西師大出版社1993年4月出版，此後多次重印（獲全國教育類圖書暢銷書獎）。 《高中古詩文對照註譯鑑賞手冊》，（副主編），陝西師大出版社1991年9月出版，1996年再版。 《二十四史人物與故事叢書》，（副主編），（含春秋戰國卷、西漢東漢卷、魏晉南北朝卷、 隋唐五代卷、宋遼金卷、元明卷等）太白文藝出版社1994年8月出版。 《國中古詩文黃金背誦》，陝西師大出版社2000年10月出版。 《唐詩三百首》（插圖版），第一作者，其他作者為我的學生。未來出版社，2003年1月出版。
主編眾多中學古典文學類教輔讀物。
專著點評
劉鋒燾博士所著《金代前期詞研究》一書近日已由陝西師範大學出版社出版。這部著作的出版，填補了國內學術界在金詞研究方面尚無理論專著的空白。作為本書責編，我以一種振奮的心情將這本書薦介給讀者。
金朝，是中國歷史上一段不可忽視的時期。金詞，是中國詞史之發展鏈環中不可或缺的一環。然而，對金詞的研究，向來卻十分薄弱。迄今為止，國內學界尚未見此方面之研究專著。在這種形勢下，這部著作本身便具有了填補學術空白的意義。
這部著作的一個突出特點就是，論述每一時期的詞作，都首先闡述當時統治者的文化政策，勾勒當時的文化氛圍，剖析當時的士人心態。這樣的思路與建構，是十分恰當的。因為金朝本是一個少數民族所建立的政權，在其立國之初，連文字也沒有，而短短 40 年左右的光景，就已是文化發達、文彩斐然、作家輩出，這一令人詫異的飛躍性發展變化，自然是與金統治者重視文化的政策分不開的；而正是在這一政策的驅動下，出現了一種十分有利於文學創作的文化氛圍。這種氛圍，是金詞產生的背景和土壤。而從另一角度考慮，古來就有“詩言志，詞言情”之說，詞本身就是一種以抒情為主要功能的詩歌體裁，加之金代初期，其主要作家原本都是北宋文人，他們以“宋儒”的身份而入金，其心態也是“宋儒”之心態，而後來生長於金源的文人，其心態又自然與其先輩們有所不同，而不同的心態又必然使其作品體現出不同的風貌，故而討論作家之心態便顯得十分重要且必要。唯有如此，方能使整部著作建立在一個比較堅實的基礎之上。
這部著作的第二個特點就是以史實為依據，評斷果敢。比如對金海陵王完顏亮及其詞作的評價。近千年以來，人們對完顏亮之詞作紛紛表示讚嘆，而對完顏亮其人則極力貶損，甚至說“使天下後世稱元道之主以海陵為首”（《金史·海陵紀·贊》）“兼齊文宣、隋煬帝之惡而更過之”（趙翼《廿二史記》）。本書作者以充分的史料為依據，以肯定的態度評價完顏亮其人、評價他的漢化政策及其大一統意識，並據此高度評價其卓異不凡的詞作。對此，霍松林教授贊道：“確當公允，是作者堅持歷史唯物主義的勝利。”
這部著作的第三個特點是，在具體的論述方面，常常表現出作者細緻嚴謹的思路、紮實深厚的功力與精細穩健的筆法。如考察金代前期的代表詞人蔡松年文化人格之轉變時，作者參照了蔡氏一組重要的詩作《庚戍九日還自上都，以“野水竹間清，秋岩酒中綠”為韻》。 這一組詩，詩題稱其作於“庚戍九日”，而另一首《石州慢》詞則稱其作年“歲在庚子”。“庚戍”為 1130 年，“庚子”為 1120 年，一字之異，時間差了整整 10 年。劉鋒燾先生經過仔細考析推測，斷定“庚戍”與“庚子”皆應是“庚申”之誤，此組詩當作於庚申（ 1140 ）年。類似的考訂，在論及蔡松年《念奴嬌》（倦遊老眼）等作品時也有。這樣的文字，都是十分精彩的。
當然，由於資料欠缺等原因，這部書稿自然也會有其不足之處。這一點，也正有待於讀者諸君去鑑別、品味、指正了。
