生平,評價,
生平
劉起晦，字建翁，高宗紹興三十二年（1162）壬午生，莆陽城關烏石後隴人。
起晦氣質端凝，識度宏遠，外若柔巽，內實剛方，居官耿直，廉政為民，有聲於外，縉紳無不樂薦之。江東轉運副使楊萬里（字廷秀）極力薦其為館學。寧宗嘉泰四年（1204）甲子六月，擢江西安撫司機宜，召試秘書省正字，兼吳益王教授。
先是慶元元年（1195），韓侂胄（位元組夫）極力謀引其黨羽為台諫，並以“同姓居相位，將不利社稷”為詞，劾罷趙汝愚相位。不久，監察御史胡紘（字應期）劾趙汝愚“唱引偽徒，謀為不軌，”詔貶永州，而起晦卻深為汝愚所器重，其時恩師朱熹草擬封事數萬言，極陳韓奸蔽主之禍，起晦及諸生迭更進諫無効，朱熹才默然而退，取諫稿焚之，更號遁翁，遂以疾乞休。朝中大權一歸韓侂胄。為了竊弄權勢，排斥異己，韓奸“更道學之名為偽學，”掀起打擊，迫害名士逆流，“陰疏姓名授之，俾以次斥逐。”
慶元二年（1196）嚴申“偽學”之禁，端明殿學士葉翥奏劾“偽學之魁，以匹夫竊人主之柄，鼓動天下。”監察御史沈繼祖指控朱熹十大罪狀。太常少卿胡紘竟上奏“比年以來，偽學猖獗，圖為不軌，動搖上皇，詆誣聖德，幾至大亂。”朝廷詔削朱熹秘閣修撰，沈繼祖得意猖狂，奏劾朱熹“剽竊張載、程頤之緒餘”，“招收四方無行之義徒，以益其黨伍。”並“乞加少正卯之誅，以為欺君罔世，污行盜名者之戒，其徒蔡元定、佐羲為妖，乞編管別州。”當時朱熹正在建陽考亭編《禮書》，而京師余嚞卻上書乞斬朱熹，以絕“偽學”。言官劾起晦為朱子門人，誣為偽學，遂罷之。
嘉泰四年（1224）十一月，起晦已罷官。“留得累人身外物，半肩行李半肩書。”既歸莆陽，儘管居室簡陋，貧居不改其樂。失不繫心，得不形色。俗云：“人伴賢良智自高。”其與永嘉學派之代表人物，著名學者葉適一往情深，相交莫逆。相知無遠近，萬里尚為鄰，常來常往，書問不絕。葉適一生力主抗金，反對議和。為文重視教化作用和獨創性，其散文雄贍而才氣橫溢，語言簡樸厚重，名重於當世，在南宋卓然為一大宗，其與起晦志同道合，為文論道，兩智既能相使，兩賢才能相臨。
開禧元年（1205）五月，起晦以疾卒，享年四十四，葬於莆之郡城石室西原。
評價
起晦崇尚朱子學，見死不改其守。事有湊巧，起晦恩師朱文公卒，倒是起晦之從兄吏部侍郎彌正為朱文公定謚曰“文”。起晦生平事跡可見《劉克莊集箋校》卷一Ο八、卷一五一、《水心文集》卷十八、《楊萬里詩文集》、《莆陽比事》卷一、《全宋文》、《閩大記》卷之十五、《八閩通志》卷之五十三、卷之七十一、《重刊興化府志》卷之三十四、《莆陽文獻》列傳二十七、《宋元學案》卷四十七、《閩中理學淵源考》卷九、《宋人傳記資料索引》第五冊、康熙《興化府莆田縣誌》卷十六、民國《莆田縣誌》卷二十九、《閩學源流》、《劉氏族譜》、《壺山門第》第三集。
