劉強，筆名留白，字守中，別號有竹居主人。1970年10月生於河南正陽，現為同濟大學副教授、同濟大學中文系副主任、詩學研究中心主任、同濟人文通識教育中心主任，中國古代文學專業碩士生導師、中國哲學專業博士生導師，詩學研究集刊《原詩》主編。曾任台灣東華大學客座教授。主要研究方向為魏晉南北朝文學與文化、先秦諸子經典、古典詩學、筆記小說等。上海師範大學文學碩士（2001）（師從曹旭教授），復旦大學文學博士（2004）（師從駱玉明教授）。在《學術月刊》、《復旦學報》、《文史知識》、《古籍研究》、《中華藝術論叢》、《上海師大學報》、《陰山學刊》、《同濟大學學報》發表學術論文20餘篇。已出版《世說新語會評》、《古詩今讀》、《世說新語今讀》、《有刺的書囊》、《竹林七賢》、《驚艷台灣》、《世說學引論》、《有竹居新評世說新語》等。2010年10月曾在CCTV10的“百家講壇”節目中主講《竹林七賢》。
基本介紹
人物介紹,主要活動,教育理念,獲獎情況,個人編著,主講課程,主要論文,會議論文,
人物介紹
劉強任同濟大學人文學院古代文學研究所副所長、詩學研究中心主任，主攻方向為魏晉南北朝文學與文化、古典詩學、文言筆記小說、先秦儒家經典、幽默文學、現當代文學與文化，兼事現當代文化批評和雜文寫作。劉強對魏晉時期的“竹林七賢”有很深的研究，是國內僅有的幾個這方面的專家之一。劉強開講“竹林七賢”為《百家講壇》填補了它在魏晉這一段歷史上的空白，以前沒有人在百家講壇上如此細緻深入地開講那個神秘時代隱藏的秘密。“就歷史而言，魏晉是個亂世，王綱解鈕、禮崩樂壞，致使生靈塗炭；但就文化而言，魏晉是個花園，價值多元、個性張揚、人才輩出，有道不完的劍膽琴心和名士風流。
“百家講壇”節目上的劉強
“百家講壇”節目上的劉強先後主講《中國古代文學史》、《古代文學經典》、《中國美學簡史》、《詩經研究》、《詩經楚辭精讀》、《魏晉風度與中國文化》、《世說新語研究》、《大學語文》等課程。
主要活動
1、2006年，與鮑鵬山、王世朝創辦學悅教育，開始青少年傳統文化經典的一線教育。
2、2008年，在同濟大學開設《論語導讀》、《儒家經典導讀》等課程，傳播經典文化。
3、2008年-2009年，先後在安徽電視台、廣西電視台《世說新語典故》12集、《古詩中的愛情》20集。
5、2011年，任台灣東華大學中文系客座教授，在台灣大學、成功大學、佛光大學、新竹教育學院開辦講座多次，與台灣學術屆和藝文屆廣泛交流，寫成並出版文化散文集《驚艷台灣》。
6、2009年至今，應邀在復旦大學哲學學院國學班、上海交大海外教育學院國學班、上海交大老子書院、明倫書院、九州書院以及上海、浦東、廣州、深圳、烏魯木齊、無錫、寧波等多家圖書館，上海各大黨校、企事業單位、中國小校等授課及講座數百場。
7、2010年10月24日下午，《百家講壇》新主講人劉強攜新書《竹林七賢》做客上海古籍書店“國風古籍節”，與讀者交流心得。
劉強在湖南師大講座
劉強在湖南師大講座8、2013年10月28日，劉強做客至湖南師範大學善講堂，為湖南師大師生解讀“竹林七賢與魏晉風度”。講座由湖南師大教務處副處長羅明主持，教務處副處長、校評建辦常務副主任李香華等與200餘師生共同聆聽了講座。
9、2014年5月，受聘家鄉河南正陽大春文武學校名譽校長，並開始在體制內學校推進傳統文化經典教育，現該校師生共學《論語》，氛圍良好。
10、2014年，發起上海國學會（籌），現已成功舉辦大型學術論壇7次，公益國學講座10餘次，深受上海及周邊地區國學同道的支持和認同。現為上海國學會常務副會長。
11、2015年8月，創辦“同濟英才”親子公益國學班，現課程進展順利，受到校領導和同濟師生的大力支持和好評。
12、2015年9月，發起“21世紀中國書院發展模式研討會暨中國民間書院首屆高峰論壇”，有來自全國各地（包括台灣）數十座城市的高校、民間書院、國學機構等共100餘人與會，盛況空前。
教育理念
劉強老師長期從事傳統文化經典的現代闡釋、傳播及教育工作，在校內外開設《中國文學史》、《論語導讀》、《儒家經典導讀》、《詩經楚辭精度》、《世說新語與魏晉名士風流》、《文言筆記小說研究》等多種課程，形成了自己的特色、方法和理念。尤其是《論語導讀》，每學期必開，深受學生歡迎，教學視頻現已上線《超星名師講壇》。
1、經典教育中斷百年，帶來的後果是國人文化及道德水準的大幅下降，不知敬畏，數典忘祖，崇洋媚外，培養了幾代“轉基因的中國人”。不讀經典有十大弊端：一、只知有我，不知有人；二、只知有己，不知有群；三、只知有人，不知有天；四、只知有物，不知有心；五、只知有學，不知有道；六、只知有賢，不知有聖；七、只知有利，不知有義；八、只知有用，不知有益；九、只知有家國，不知有天下；十、只知有生命，不知有慧命。所以，經典教育不是萬能的，但沒有經典教育是萬萬不能的。
劉強在同濟大學講座
劉強在同濟大學講座2、當今基礎教育弊端多多，積重難返。當前中國小人文教育有五大弊端：一、選本教育取代經典教育；二、政治教育取代思想教育；三、應試教育取代人格教育；四、灌輸教育取代體驗教育；五、懂了才教取代邊學邊悟。當前亟待加強的幾種人文教育：一是生命教育，二是公民教育，三是傳統文化教育，四是宗教教育，五是心靈教育。現代人應具備的幾個能力：一、學習能力；二、判斷能力；三、審美能力；四、大愛能力。這些教育本來是學校教育的題中之義，可惜目前以考試為指揮棒的學校完全不能提供基本而正當的人文教育。
同濟大學劉強老師的國學教育
同濟大學劉強老師的國學教育3、關於通識教育。在《人能弘道，道不遠人——淺談經典教育的態度與方法》（《書屋》2013年第8期）一文中，劉強老師指出：“我所理解的‘通識教育’，並不完全是通常定義的‘通才教育’，更不僅是‘知識教育’，而恰好是與知識性的專業教育相區別、相補充的一種彌合各學科、各專業落差和裂縫的人文教育，它主要包涵以下四種教育：系統性的經典教育、養成性的人格教育、實踐性的價值教育和超越性的心靈教育。……通識教育應該是能將‘教書’和‘育人’有效銜接、使‘授業’、‘解惑’與‘傳道’、‘弘道’相輔相成的人文教育。”
4、關於國學教育。基本理念：一、文化的本質是人化；二、國學的核心是人學；三、教育的功能是化人；四、化人的關鍵在化心。
獲獎情況
1、2005年，獲同濟大學首屆青年教師講課比賽一等獎（唯一）。
2、2008年，專著《世說新語會評》（鳳凰出版社2007年版）獲第11屆華東地區古籍優秀圖書二等獎。
3、2013年12月，獲同濟大學研究生“我心目中的好導師”之“博學多思獎”。
4、2015年，專著《有竹居新評世說新語》（嶽麓書社2013年版）獲評湖南省第五屆優秀社會科學普及讀物（2015）。
個人編著
編撰《清世說新語校注》（復旦大學出版社，2015年）
專著《魏晉風流十講》（中國青年出版社，2014年）
《有竹居新評世說新語》
專著《魏晉風流十講》（中國青年出版社，2014年）
《有竹居新評世說新語》編撰《有竹居新評世說新語》（嶽麓書社，2013年）
編著《世說新語會評本》（鳳凰出版社，2007年）
譯註集《曾胡治兵語錄譯註》（廣西師大出版社，2007年）
隨筆評論自選集《閱讀深呼吸》（待出版）
編著《堂吉訶德縮改本》（明天出版社，1996年）
專著《世說學引論》（原2004年博士論文，後作為專著於2012年，上海古籍出版社出版）
編著《今月曾經照古人：古詩今讀》（廣西師範大學出版社，2009年）
專著《一種風流吾最愛：世說新語今讀》（《人物篇》·《典故風俗篇》全二冊，廣西師範大學出版社，2009年）
劉強專著簽售現場專著《竹林七賢》（中國青年出版社，2010年）
散文遊記《驚艷台灣》（華文出版社，2012年）
編校文集《明清小說戲曲論叢：陳年希文存》（上海遠東出版社，2012年）
主講課程
本科專業課程
1．《中國文學史》
2．《詩經楚辭精讀》
3．《先秦散文經典導讀》
4．《世說新語導讀》
5．《文言筆記小說研究》
公共選修課
1．《中國美學簡史》
2．《魏晉文學》
3．《儒家經典導讀》
4．《論語導讀》
研究生課程
1．中國文學專題
2．古代文論經典導讀
主要論文
1．《20世紀〈世說新語〉研究綜述》，《文史知識》2000.4
2．《對歷史真實的沖淡與對藝術真實的強化：論〈世說新語〉的敘事原則》，《上海師大學報》2000.4
3．《闡幽發微，理情並茂：評蔣凡〈世說新語研究〉》，《零陵師專學報》2000.2
4．《從〈世說新語〉看魏晉孝悌之風》發表於《陰山學刊》2001.1
5．《余傑的破綻》，《書與人》2001.1
6．《茨威格的瑕疵》，《讀書》2002.4
7．《試論〈世說新語〉文體的戲劇性特徵》，《上海師大學報》2002.5
8．《虛擬村莊裡的詩意棲居者：劉亮程散文解析》，《文景》2002.5
9．《歷史旮旯里的人與事》，《讀書》2002.8
10．《凌濛初〈世說新語〉鼓吹本考論》，《古籍研究》2003年第1期
11．《別樣的風景：讀駱玉明〈近二十年文化熱點人物述評〉》，《文景》2003.1－2
12．《〈世說新語〉與卯金刀氏》，《文景》2003.4
13．《一則以喜，一則以憾：朱鑄禹〈世說新語彙校集注〉指瑕》，《讀書》2003.9
14．《“〈世說〉學”論綱》，《學術月刊》2003.11
15．《魏晉南北朝人物畫的美學意蘊》，《阜陽師院學報》2004年第1期
16．《一部關於南方的傳奇：讀陳潤華〈偶然的南方〉》，《文景》2005.2
17．《〈世說新語〉文體考辨》，《復旦學報》2005.2
18．《古書里的老鄉：黃叔度》，《文景》2005.7
19．《元雜劇中的〈世說〉改編劇》，《中華藝術論叢》第4輯，上海辭書出版社2005.8
20．《〈世說新語〉與〈高僧傳〉》，《漢魏六朝文學與宗教》，葛曉音主編，上海古籍出版社，2005
21．《從“清談誤國”到文化研究：魏晉清談研究的歷史回顧》，《學術月刊》2005.10
22．《遙想林宗當年》，《文景》2006.1
23．《〈世說新語〉與〈後漢書〉比較研究》，《天中學刊》2006.1
24．《從〈晉書〉看唐代的〈世說新語〉接受》，《上海師大學報》2006.2
25．《傳統與現代之間的言說焦慮：〈非常道〉別解》，《社會科學論壇》2006.3
26．《當代〈世說新語〉語言學研究述論》，《同濟大學學報》2006.4
27．《曲水緣何能賦詩：兼及山水詩的形成》，《古典文學知識》2006.4
28．《高羅佩的旖思旎想》，《社會學家茶座》第17輯，2006.12
29．《我是讀者我怕誰：重讀〈齊人物論〉》，《社會觀察》2006.3
30．《打撈歷史的拾荒者：〈笑我販書〉的書里書外》，《社會觀察》2006.4
31．《冰冷的知識與曖昧的自我》，《天涯》2006.4。
32．《“沒有什麼終極目的”：重讀顧準》，《隨筆》2006.6
33．《歷史多遠才好看：讀張鳴的“歷史”二書》，《出版人》2006.11
34．《歷史的另一種寫法：讀傅國涌〈筆底波瀾〉》，《社會觀察》2006.12
35．《誰的泰戈爾？》，《出版人》2006.8
36．《“舊的空鞋都有腳”：木心散文及其現象管窺》，《文景》2006.4
37．《大學語文教學中的人文滲透》，收入教學論文集《教學是一門藝術》，同濟大學出版社，2006
38．《窄門：關於馬槽》，《隨筆》2006.4
39．《“我還是穿襪子的好”：再讀木心》，《書城》2007.3
40．《看哪，這女人：讀嚴歌苓〈一個女人的史詩〉》，《社會觀察》2007.4
41．《“心得體”質疑》，《書城》2007.6
42．《讀錢札記二則》，《社會科學論壇》2007.8
43．《嫁給上帝的男人：西方文學中的神父形象》，《社會學家茶座》第21輯。
44．《剡溪：李太白與王子猷》，《文景》2007.5
45．《書與火》，《隨筆》2007.5
46．《于丹現象分析》，《社會科學論壇》2007.9
47．《“親親互隱”的迷局》，《社會學家茶座》總第23輯，2007.12
48．《有破有立，推陳擴新：讀〈世說新語精讀〉》，《文匯讀書周報》2007.11.9
49．《奇書共欣賞：〈世說新語〉簡介》，《古典文學知識》2007.6
50．《古詩今讀（五則）》，《隨筆》2008.2
51．《專家之學，通人之書：評錢基博現代中國文學史》，《文景》2008.1-2
52．《司馬德操與羅斯福》，《書屋》2008.4
53．《也說自由知識分子》，《社會學家茶座》總第25輯，2008.2
54．《管的太具體，大學沒希望》，《社會學家茶座》26輯，2008.3
55．《世說新語中的通假字和古今字例釋》，《井岡山大學學報》2008.4
56．《“情文之辨”原始》，《光明日報·國學版》2008.1.21
57．《“回憶，是最靠不住的”》，《書屋》2008.10
58．《世說新語條目發微（上）》，《古典文學知識》2009.1
59．《〈世說新語〉條目發微（下）》，《古典文學知識》2009.2
60．《〈世說新語〉與中國古代詩學》，《古代文學理論研究》第二十七輯，2009.3
61．《一部偉大的書應該怎樣讀——〈世說新語今讀〉自序》，《社會科學論壇》2009.5
62．《聶紺弩眼裡的文懷沙》，《書屋》2009.8
63．《〈世說新語〉今讀二則》，《文景》2009.6
64．《魏晉風俗散論（之一之二）》，《社會科學論壇》2009.9
65．《魏晉風俗散論（之三之四）》，《社會科學論壇》2009.10
66．《魏晉風俗散論（之五之六）》，《社會科學論壇》2009.11
67．《魏晉風俗散論（之七之八）》，《社會科學論壇》2009.12
68．《劉辰翁與〈世說新語〉》，《古典文學知識》2010.1
69．《走出冰冷與曖昧》，《天涯》2010.2
70．《論錢基博的會通文學史觀——以〈現代中國文學史〉為中心》，《吳越錢氏家族文化研究》，李最欣主編，齊魯書社2010.10
71．《從至慎到佯狂：兼及阮籍的戀母情結》，《文史知識》2011.12
72．《論〈世說新語〉的敘事視角》，《湖北師範學院》2011.5
73．《竹林七賢與魏晉風度》，《竹林風致之反思與視域拓延》，江建俊主編，台北：里仁書局2011年版。亦載《書屋》2011.12
74．《阮籍喪母考》，《雲台山與竹林七賢》，張新斌，徐學智主編，河南人民出版社2011.9
75．《唐宋〈世說〉體續書舉要》，《古典文學知識》2012.1
76．《裴注與〈世說新語〉及劉注之關係》，《河南師範大學學報》2012.1
77．《百年戲樓：從京劇到驚懼》，《文景》2012.1
78．《夏敬觀及其〈清世說新語〉校補本》，《文史知識》2012.3
79．《殷芸小說對〈世說新語〉的纂輯》，《文史知識》2012.7
80．《流寓與死亡：衛玠之死的三種解讀（上．下）》，《文史知識》2012.11．12
81．《流寓與死亡：衛玠之死的三種解讀（下）》，《文史知識》2012.12
82．《論魏晉人物美學的範疇與體系》，《同濟大學學報》2012.6
83．《唐前〈世說新語〉接受擬測》，《古典文學知識》2013.1
84．《〈世說新語〉與〈紅樓夢〉的文化共性》，《上海師範大學學報》2013.1
85．《逝者如斯巨流河：讀齊邦媛〈巨流河〉》，《社會科學論壇》2013.1
2．《對歷史真實的沖淡與對藝術真實的強化：論〈世說新語〉的敘事原則》，《上海師大學報》2000.4
3．《闡幽發微，理情並茂：評蔣凡〈世說新語研究〉》，《零陵師專學報》2000.2
4．《從〈世說新語〉看魏晉孝悌之風》發表於《陰山學刊》2001.1
5．《余傑的破綻》，《書與人》2001.1
6．《茨威格的瑕疵》，《讀書》2002.4
7．《試論〈世說新語〉文體的戲劇性特徵》，《上海師大學報》2002.5
8．《虛擬村莊裡的詩意棲居者：劉亮程散文解析》，《文景》2002.5
9．《歷史旮旯里的人與事》，《讀書》2002.8
10．《凌濛初〈世說新語〉鼓吹本考論》，《古籍研究》2003年第1期
11．《別樣的風景：讀駱玉明〈近二十年文化熱點人物述評〉》，《文景》2003.1－2
12．《〈世說新語〉與卯金刀氏》，《文景》2003.4
13．《一則以喜，一則以憾：朱鑄禹〈世說新語彙校集注〉指瑕》，《讀書》2003.9
14．《“〈世說〉學”論綱》，《學術月刊》2003.11
15．《魏晉南北朝人物畫的美學意蘊》，《阜陽師院學報》2004年第1期
16．《一部關於南方的傳奇：讀陳潤華〈偶然的南方〉》，《文景》2005.2
17．《〈世說新語〉文體考辨》，《復旦學報》2005.2
18．《古書里的老鄉：黃叔度》，《文景》2005.7
19．《元雜劇中的〈世說〉改編劇》，《中華藝術論叢》第4輯，上海辭書出版社2005.8
20．《〈世說新語〉與〈高僧傳〉》，《漢魏六朝文學與宗教》，葛曉音主編，上海古籍出版社，2005
21．《從“清談誤國”到文化研究：魏晉清談研究的歷史回顧》，《學術月刊》2005.10
22．《遙想林宗當年》，《文景》2006.1
23．《〈世說新語〉與〈後漢書〉比較研究》，《天中學刊》2006.1
24．《從〈晉書〉看唐代的〈世說新語〉接受》，《上海師大學報》2006.2
25．《傳統與現代之間的言說焦慮：〈非常道〉別解》，《社會科學論壇》2006.3
26．《當代〈世說新語〉語言學研究述論》，《同濟大學學報》2006.4
27．《曲水緣何能賦詩：兼及山水詩的形成》，《古典文學知識》2006.4
28．《高羅佩的旖思旎想》，《社會學家茶座》第17輯，2006.12
29．《我是讀者我怕誰：重讀〈齊人物論〉》，《社會觀察》2006.3
30．《打撈歷史的拾荒者：〈笑我販書〉的書里書外》，《社會觀察》2006.4
31．《冰冷的知識與曖昧的自我》，《天涯》2006.4。
32．《“沒有什麼終極目的”：重讀顧準》，《隨筆》2006.6
33．《歷史多遠才好看：讀張鳴的“歷史”二書》，《出版人》2006.11
34．《歷史的另一種寫法：讀傅國涌〈筆底波瀾〉》，《社會觀察》2006.12
35．《誰的泰戈爾？》，《出版人》2006.8
36．《“舊的空鞋都有腳”：木心散文及其現象管窺》，《文景》2006.4
37．《大學語文教學中的人文滲透》，收入教學論文集《教學是一門藝術》，同濟大學出版社，2006
38．《窄門：關於馬槽》，《隨筆》2006.4
39．《“我還是穿襪子的好”：再讀木心》，《書城》2007.3
40．《看哪，這女人：讀嚴歌苓〈一個女人的史詩〉》，《社會觀察》2007.4
41．《“心得體”質疑》，《書城》2007.6
42．《讀錢札記二則》，《社會科學論壇》2007.8
43．《嫁給上帝的男人：西方文學中的神父形象》，《社會學家茶座》第21輯。
44．《剡溪：李太白與王子猷》，《文景》2007.5
45．《書與火》，《隨筆》2007.5
46．《于丹現象分析》，《社會科學論壇》2007.9
47．《“親親互隱”的迷局》，《社會學家茶座》總第23輯，2007.12
48．《有破有立，推陳擴新：讀〈世說新語精讀〉》，《文匯讀書周報》2007.11.9
49．《奇書共欣賞：〈世說新語〉簡介》，《古典文學知識》2007.6
50．《古詩今讀（五則）》，《隨筆》2008.2
51．《專家之學，通人之書：評錢基博現代中國文學史》，《文景》2008.1-2
52．《司馬德操與羅斯福》，《書屋》2008.4
53．《也說自由知識分子》，《社會學家茶座》總第25輯，2008.2
54．《管的太具體，大學沒希望》，《社會學家茶座》26輯，2008.3
55．《世說新語中的通假字和古今字例釋》，《井岡山大學學報》2008.4
56．《“情文之辨”原始》，《光明日報·國學版》2008.1.21
57．《“回憶，是最靠不住的”》，《書屋》2008.10
58．《世說新語條目發微（上）》，《古典文學知識》2009.1
59．《〈世說新語〉條目發微（下）》，《古典文學知識》2009.2
60．《〈世說新語〉與中國古代詩學》，《古代文學理論研究》第二十七輯，2009.3
61．《一部偉大的書應該怎樣讀——〈世說新語今讀〉自序》，《社會科學論壇》2009.5
62．《聶紺弩眼裡的文懷沙》，《書屋》2009.8
63．《〈世說新語〉今讀二則》，《文景》2009.6
64．《魏晉風俗散論（之一之二）》，《社會科學論壇》2009.9
65．《魏晉風俗散論（之三之四）》，《社會科學論壇》2009.10
66．《魏晉風俗散論（之五之六）》，《社會科學論壇》2009.11
67．《魏晉風俗散論（之七之八）》，《社會科學論壇》2009.12
68．《劉辰翁與〈世說新語〉》，《古典文學知識》2010.1
69．《走出冰冷與曖昧》，《天涯》2010.2
70．《論錢基博的會通文學史觀——以〈現代中國文學史〉為中心》，《吳越錢氏家族文化研究》，李最欣主編，齊魯書社2010.10
71．《從至慎到佯狂：兼及阮籍的戀母情結》，《文史知識》2011.12
72．《論〈世說新語〉的敘事視角》，《湖北師範學院》2011.5
73．《竹林七賢與魏晉風度》，《竹林風致之反思與視域拓延》，江建俊主編，台北：里仁書局2011年版。亦載《書屋》2011.12
74．《阮籍喪母考》，《雲台山與竹林七賢》，張新斌，徐學智主編，河南人民出版社2011.9
75．《唐宋〈世說〉體續書舉要》，《古典文學知識》2012.1
76．《裴注與〈世說新語〉及劉注之關係》，《河南師範大學學報》2012.1
77．《百年戲樓：從京劇到驚懼》，《文景》2012.1
78．《夏敬觀及其〈清世說新語〉校補本》，《文史知識》2012.3
79．《殷芸小說對〈世說新語〉的纂輯》，《文史知識》2012.7
80．《流寓與死亡：衛玠之死的三種解讀（上．下）》，《文史知識》2012.11．12
81．《流寓與死亡：衛玠之死的三種解讀（下）》，《文史知識》2012.12
82．《論魏晉人物美學的範疇與體系》，《同濟大學學報》2012.6
83．《唐前〈世說新語〉接受擬測》，《古典文學知識》2013.1
84．《〈世說新語〉與〈紅樓夢〉的文化共性》，《上海師範大學學報》2013.1
85．《逝者如斯巨流河：讀齊邦媛〈巨流河〉》，《社會科學論壇》2013.1
會議論文
1．《從民間信仰到文化日常——曲水賦詩論考》，首屆研究生國際研討會，2003年12月，香港浸會大學。
2．《〈世說新語〉與〈高僧傳〉》，“漢魏六朝文學與宗教”國際學術研討會，2003年12月，香港浸會大學。
3．《明清“世說體”小說考略》，第四屆明代文學與文化國際學術研討會，2006年8月，浙江大學，杭州。
4．《〈世說新語〉與中國古代詩學》，中國古代文學理論學會第十五屆年會，2007年12月，雲南大學，昆明。
5．《論錢基博的會通文學史觀——以〈現代中國文學史〉為中心》，吳越錢氏家族文化研討會，2008年4月，杭州師範大學。
6．《唐宋世說體續書舉要》，第六屆中國宋代文學國際學術研討會，2009年10月26日，四川成都。
7．《阮籍喪母考》，第三屆中國雲台山竹林七賢文化研討會，2010年11月13日，河南修武。
8．《近六十年台灣世說學之檢討》，“中古文學與文獻”研討會，2011年6月26日，復旦大學中文系。
9．《知行合一：儒學現代轉換的必由之路——從證嚴法師的慈濟基金會說起》，國際儒聯近現代儒學特徵學術研討會，2011年10月15日，武漢大學。
10．《從佛教慈濟基金會證嚴法師的思想體系看儒學的現代轉換》，上海宗教學會第六屆青年論壇，2011年11月26日，復旦大學哲學系。
11．《四書就是我們的聖經——四書教學之我見》，中山大學“兩岸三地高校《四書》教學研討會”宣讀，2011年12月2日。
12．《流寓與死亡——衛玠之死的三種解讀》，“流寓文化與雷州半島流寓文人”學術研討會，2012年4月28日，廣東海洋大學文學院。
13．《知行合一：儒學現代轉換的必由之路——從證嚴法師的慈濟基金會說起》，同濟思想文化研究院揭牌儀式暨第三屆儒家與當代中國學術研討會，2012年5月，同濟大學。
