《劉弘嫁婢》是元代佚名編著的雜劇。
基本介紹
- 作品名稱:劉弘嫁婢
- 創作年代:元代
- 作者:佚名
- 類別:雜劇
《劉弘嫁婢》是元代佚名編著的雜劇。
《劉弘嫁婢》是元代佚名編著的雜劇。...... 雜劇。全名《施仁義劉弘嫁婢》。劇敘太白金星化作雲遊先生告訴洛陽富戶劉弘,說他將短壽無子,只有多行善事方可補救。...
《雜劇·施仁義劉弘嫁婢》是元代未知作者創作的詩詞。...... 《雜劇·施仁義劉弘嫁婢》是元代未知作者創作的詩詞。作品名稱 雜劇·施仁義劉弘嫁婢 創作年代 元代...
出處:元·無名氏《劉弘嫁婢》楔子:“師父道在下夭壽,師父道在下絕嗣。師父,如何全美的壽數,如何得有這子嗣?師父一發與迷人指路者。”...
大舍是指大少爺,大公子。 出處元 無名氏 《劉弘嫁婢》第四折。...... 大舍是指大少爺,大公子。 出處元 無名氏 《劉弘嫁婢》第四折。中文名 大舍 拼音 d...
再三再四,成語,聯合式,作狀語;指重複好幾次,出自:元·無名氏《劉弘嫁婢》第一折:“我其實不回來了,兩腳車上裝七個人,也不必再三再四的了。”...
出處元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折:“怎下的著他拈輕掇重,可便掃床也波疊被。” [1] 拈輕掇重詞語辨析 編輯 【拼音代碼】: nqdz【反義詞】: 拈輕怕重...
《劉弘嫁婢》 解釋 身上只有一張需要吃東西的嘴;形容極端貧窮,一無所有 出處:元·無名氏《劉弘嫁婢》第一折:“兩個肩膀抬著個口,每日則是吃他家的。”示例...
《劉弘嫁婢》 成語釋疑: 老:年老的人;憐:憐恤。成語出處: 元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“吾神又將小女桂花配與奇童為妻,則為你恤孤念寡,敬老憐貧,因...
布德施恩出自元朝無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“則為你積功累行陰功厚,布德施恩神天佑。”...
元·佚名《劉弘嫁婢》一:“咱這生死也在於天,端的這善惡也由人做。我則是可憐見他孤寒的子母。”元·李文蔚《圮橋進履》一:“想為人者善惡由心造也,福者...
大限臨頭指的是壽數已盡,注定死亡的期限落到身上。出處元·無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折。...
解釋 不把面對面的批評當作羞侮 出處 《劉弘嫁婢》第一折 目錄 1 解釋 2 出處 不羞當面解釋 編輯 羞:羞恥。表示願意傾聽別人的批評。不...
元無名氏《劉弘嫁婢》第一折:“人家那簇新做出來的衣服,連帶兒也不曾綴。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“及至經過庭下,見是一具簇新的棺木。”...
出處 元·無名氏《劉弘嫁婢》第一折 【解釋】史:指歷史書籍;經:指舊時奉為經典的書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。 [1] 【...
元無名氏《劉弘嫁婢》第二折:“市廛中那老先生,說的那言語,甚是好的當也呵。”《水滸傳》第三十回:“ 施恩 於次日安排了許多酒饌,甚是齊備。”《古今...
例句:元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子:“此人是箇巨富的財主,爭奈有二事缺欠,一者夭壽,二者乏嗣。” [1] 參考資料 1. 資料 .漢典[引用日期2014-12-22] 詞條...
★元·無名氏《劉弘嫁婢》參考資料 1. 孫振聲.易經入門:文化藝術出版社,2004年7月:43-43 詞條標籤: 語言, 文學作品 , 成語, 字詞 ...
元 無名氏《劉弘嫁婢》第二折:“顯的我這夫克己,你箇妻賢惠。”《老殘遊記》第五回:“這 吳氏 真是好個賢惠婦人!” 馮德英《苦菜花》第二章:“誰都曉得...
元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折:“我如今一腳的出了這門,使不的你可使人來趕我……可使不的你擺酒著人與我和勸。”《二刻拍案驚奇》卷十二:“果然 嚴蕊...
君子愛財,取之以道出自元·佚名《劉弘嫁婢》,意思是指君子通過正當途逕取得錢財。...... 君子愛財,取之以道出自元·佚名《劉弘嫁婢》,意思是指君子通過正當途徑...
有錢無子非為貴,有子無錢不是貧出自元·佚名《劉弘嫁婢》,意思是指有錢無子富貴不會長久;有子無錢也會由窮變富。...
元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折:“便好道大樹底下好乘涼,一日不識羞,十日不忍餓。把這羞臉揣在懷裡,我還過去。”亦作“ 一日不害羞,三日吃飽飯 ”、“ ...
指生死由天定,善惡由人為。 元·佚名《劉弘嫁婢》一:“咱人這生死也在於天,端的這善惡也由人做。我則是可憐見他孤寒的子母。” ...
豈不聞夏雲:“死生有命,富貴在天。”何懼之有。★元·無名氏《劉弘嫁婢》楔子成語故事西漢後期,平庸而貪色的漢成帝整天在後宮享樂,他喜歡班美女,封她為婕妤...
元 無名氏《劉弘嫁婢》第一折:“我其實不回來了,兩腳車上裝七個人,也不必再三再四的了。”《水滸傳》第一一回:“宋江再四挽留不住,便乃設一筵宴,令眾弟兄...
【出處】元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“吾神又將小女桂花配與奇童為妻,則為你恤孤念寡,敬老憐貧,因此感動天地也。”【示例】於是以文種治國政,以范蠡治...
元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子:“屍骨未入棺函內,一靈先到 洛陽 游。”明 高攀龍 《理義說》:“心為處物之義,故一靈變化,物皆與心為用。” 冰心 《<...
元無名氏《劉弘嫁婢》第二折:“你道的差了,天有萬物於人,人無一物於天,天有甚么偏僻那?”清梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·理學偏僻》:“ 王荊公 以《春秋》...