《創造與再造》是趙紫宸所著作品，出自於《趙紫宸卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：創造與再造
- 作者：趙紫宸
- 作品出處：趙紫宸卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
《聖經》有上帝創世之說，古時的教父對於上帝創世的問題，曾絞許多腦漿，曾有諸種說素。他們的想法，在他們的時代是極被重視的，在我們的時代，則已陳舊，不再受人的顧盼。他們曾問說上帝何時造這世界，豈有上帝存在而有時無有世界之理?上帝是創造之主，當然永遠是創造之主。上帝不能不為上帝，不能不永遠為創造主，世界當然是永遠在創造之中，當然與上帝同樣地永在永存。若依《聖經》所載，世界將被捲起，像一件衣服被卷藏一樣，那末世界又豈能永在而永存?其實上帝不在時空之中，時空僅為上帝創世的動態，存留於上帝之中，包蘊著一變之在永不更變之主宰的創化活動中，所以只有上帝永在永存，而所創的世界則興衰起止，而變滅而更新，無有定性。至其極，乾坤軒輊，宇宙虛盈，原是一個奧秘，為一個生命之源，自含自握相反相成的道理之中心所創造而統制。信上帝的人，信上帝創造世界自無不合於理之處。
又問上帝為什麼要創造世界呢?上帝純全無虧，豈要更有一個世界以達到他的目的么?哲學家斯壁諾沙曾說上帝無有目的，因為既是純全，豈能更有全而不全，猶有所需而立定目的，達到目的之理?但是斯氏之說，是泛神論之理論，不是基督教教義之理論；因為泛神根本不能講人格，講目的。若按基督教所信，上帝是人格神，是一個靈，他當然是有意志的，是有目的的。但是上帝依然純全。上帝既是上帝，依我們的眼光看，上帝既不能不為上帝，亦不能否認自己是上帝。上帝自己便是創造世界的理由，便是創造世界的目的；上帝自己是理由與目的，此外更無有理由與目的。問上帝為什麼要創造世界，即等於問上帝為什麼要作上帝。創造世界即是上帝人格純全的表示，亦是相反相成的統一活動，亦是一個奧秘。人所知道，所對付的，幾乎全是奧秘。譬如說世界是自然的，是自然而然而存在的，那就是一個奧秘；因為在此我們不能再問世界為什麼，怎么樣，而自然會有的，即使問了也沒有一個答覆。是這樣，就是這樣。或信上帝創造世界，或信世界自然而然而存在，二者同是一個奧秘；我們信基督教要解釋人生的究竟，即信上帝為了自己的緣故，創造世界，亦沒有什麼不合於理之處。
若再問上帝怎樣創造世界，若問的時候，我們不能跳出了自己的範圍而透入上帝的心內，我們自然就只有依照而得到一個解答。上帝造世界是用他自己而造的，是用他的道，用他的言語而造的。上帝之外，尚有什麼材料，使他用而創造呢?里說：“上帝說要有光，便有了光。”里說：“上帝說有即有，命立便立。”里說：“萬物都是藉著道造的，道而不造，則物無所有。”上帝就是道，就是言，就是上帝自己。到了造人的時候，上帝更清楚地用自己作成造男造女的化工；他按照自己，“按照自己的形像造人”。我們不能了解么?不了解，有什麼要緊?我們果然需要了解么?即要了解，亦有多少的依據。我們是上帝按照自己的形像造的，因此也含帶著創造性，也會創作。不過上帝無量，上帝純全，無量純全，所以上帝之外，物無所有；上帝只因自己，只由自己而作創造的化工。我們有量而不全，我們藐然一身，一身之外，有說不能盡的宇宙事物。所以我們須有材料創造所要創造的。而創造的時候，我們尋求天地人物已示的律令規則，想像可能的關係，使未曾發生關係可能發生關係的事物，分之合之，以成新事物，而所成之新事物即可謂我們的創作。譬如電燈是我們的創作，銅絲玻璃以及一切所需的材料，自己不能聯絡起來成為電燈；電燈的原料分散在自然界中，各不相涉，我們察知物理，先在想像中，後在動作中，使他們聯絡起來，至終成了電燈。我們的創造是發生關係。上帝的創造亦是使自己所含的關係開拓出來。不過我們有所憑藉，上帝無須乎憑藉，只依自性的揮發就是了。上帝用自己創造世界，我們受性於上帝，亦用自己創造我們的文明。人用心思想像，仰觀俯察，實地試驗，發見了物物的關係，造成了新的事象。人所造的一切事象都有人自己在裡頭。造詣愈高，愈是如此。譬如文人之文、詩人之詩、藝術家的藝術，無不是人的創作，人的入於創作，成於創作；讀其文，可以想見其為人，讀其詩，可以想見其為人，觀賞其藝術，可以想見其為人，因為人已將自己、用自己來成就創作。沒有人，即沒有人的創作，沒有上帝，即沒有上帝所造的世界。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
趙紫宸（1888—1979），舉世公認的中國基督教神學家和教育家，中國基督教本色化神學奠基人，基督教詩人。美國范德比爾特大學碩士，東吳大學榮譽文學博士，普林斯頓大學榮譽神學博士。任東吳大學哲學系教授、東吳大學校務長、燕京大學宗教學院教授及院長，世界基督教協進會六位主席之一。他深受西方基督教自由神學的薰陶，終生努力嘗試將中國傳統文化和西方神學精華進行融合。他的著述是研究中國基督教神學、中國基督教史的必讀書目。編者簡介趙曉陽，中國社會科學院近代史研究所研究員，歷史學博士。主要研究方向為中國基督宗教史、近代社會史、中西交流史。出版專著《基督教青年會在中國：本土和現代的探索》，譯著《革命之火的洗禮：美國社會福音和中國基督教青年會》、《北京的行會》、《尋找老北京》，編譯《北京研究外文文獻題錄》，發表論文60餘篇。
