割股療親，漢語成語，拼音是gē gǔ liáo qīn，意思是舊指孝子割捨自己腿上的肉來治療父母的疾病。出自
基本介紹
- 中文名：割股療親
- 外文名：Curing parents by cutting thigh
- 拼音：gē gǔ liáo qīn
- 注音：ㄍㄜ ㄍㄨˇ ㄌㄧㄠˊ ㄑㄧㄣ
成語解釋,成語用法,成語故事,
成語解釋
股：大腿。舊指孝子割捨自己腿上的肉來治療父母的疾病。
成語用法
作主語、賓語。
成語故事
割股行為見之於記載，最早在先秦時代。《莊子·盜跖篇》記介之推割股以止晉文公之飢云：“介之推至忠也，自割其股以食文公。”其割股對象為主人。
其後，南北朝時期出現有關佛教信徒捨身供養傳說與實踐的記載，而其行為為宗教性的，無關親情。
唐代割股之事，有時不過是行之於友誼情義，也與親情無關，如李勣之於故人單雄信，據《舊唐書·李勣傳》中記其事云：“初，平王世充，獲其故人單雄信，依例處死，勣表稱其武藝絕倫，若收之於合死之，必大感恩，堪為國家盡命，請以官爵贖之。高祖不許，臨將就戮，勣對之號慟，割股肉以啖之，曰：‘生死永訣，此肉同歸於土矣。’仍收養其子。”；又有軍卒之於將帥的，如長慶三年（823），節度使烏重胤病，牙將王贄割股肉以療之，“身歿之日，軍士二十餘人，皆割股肉以為祭酹”（《舊唐書·烏重胤傳》）。類似烏重胤得將士之擁戴，致割股以療、以祭的，也表現在崔從的身上。崔從節度揚州時，蠲免商業交易的規費，增加官吏的俸帛。大和六年（832）死於任上，“下有刲股肉以祭者。”（《新唐書·崔融傳附崔從》）由此看來，割股也可以作為下屬對上司，或是百姓對地方官愛敬的表達。
以上四種割股行為的對象都不是親人。
目前所見最早的割股療親之記載是中唐韓愈（768--824）、柳宗元（773--819）的文集。韓愈文集中，有<鄠人對>議論割股之非；柳宗元文集中，則有<壽州安豐縣孝門銘>述割股之誠。二人的立場雖有不同，卻同為現存資料中最早談及割股療親行為的作者。
正史中最早記述割股療親的，是後晉劉煦（888--947）等人所撰的《舊唐書》。該書<隱逸傳·王友貞>，記懷州河內人王友貞（？--716）於弱冠時，“母病篤，醫言：‘唯啖人肉乃差’，友貞獨念無可求治，乃割股肉以飴親，母病尋差。”武則天聞知此事，‘令就其家驗問，特加旌表。’據傳聞所云，王友貞九十餘歲，於開元四年（716）卒。若以九十歲計，則王友貞割股在太宗貞觀二十年（646）之前。
但王友貞的例子，還不是最早的，至少在唐代他並非絕早。目前所見唐代割股最早被旌表的例子，是貞觀元年（627）的汾州人鄭興（詳見《萬曆山西通志·人物下·汾州府·孝·唐》），其割股療親至少在貞觀元年或在高祖武德年間（618—626）。
而現在比較確定且沒有疑議的最早割股療親的例子，是隋朝毗陵郡晉陵縣人陳果仁，《鹹淳重修毗陵志》載“母病思牛炙，適屠禁，割股肉作羹以進，病良已。郡上其事，詔遣大夫楊績賜旌表”。
不論出現於何時，割股療親這一現象在唐代以後大盛，是個不爭的事實。
