歷史淵源
孝感雕花剪紙的雛形可從距孝感城區二十公里的雲夢睡虎地秦摹出土的漆器上初見端倪,當時許多漆器都有用銀箔鏤刻的各種花紋貼在器壁上,說明秦漢時期,楚地就有用鏤空花紋作裝飾的做法。
西晉時期,史料中出現了有關孝感雕花剪紙最早的記載,西晉宗懍著的《荊楚歲時記》中有這樣一段描述:“正月七日為人日,以七種菜羹,剪彩為人,或鏤金箔為人,以貼屏風,亦戴之頭鬢”。可見,早在西晉時期,剪紙已成為荊楚一帶流傳較廣的民間習俗。
孝感雕花剪紙在唐宋時期得到一定的發展,唐代詩人李商隱在《人日即事》一詩中寫道:“鏤金作勝傳荊俗,剪彩為人起晉風”。宋代嚴有翼編著的《藝苑雄黃》中有“大人七日貼人於帳,重人也”的記載 。不過,當時的剪紙藝術,還未萌發出對美有意識的追求,大多是作為一種崇拜物的代號裝飾出現,而這些裝飾又多與祭祀有關。
至明代,孝感的剪紙藝術日趨成熟。
清代為孝感雕花剪紙的盛行時期,清光緒八年(1882年)編纂的《孝感縣誌》記載:“十五日為上元,道家以此日為天官賜福之辰。俗或繪冠帶一人,橫持一紙,書:天官賜福,粘於屏壁”。另外,在當時的孝感農村,每年鬧元宵、看花燈時,小姑娘、俏媳婦們多會手捧針線盒,唱孝感當地流傳的《請七姐歌》,向七仙女討巧,並誠邀心靈手巧的七仙女下凡共度元宵佳節,剪紙繡花已成為孝感當地婦女必須掌握的技能之一。
清代以後,孝感剪紙技藝由使用剪刀剪制發展為用小刀刻鏤。
民國時期,孝感的雕花剪紙藝人明顯增多,有人專門從事剪紙花樣批量生產銷售。還有一部分以剪紙為副業的民間藝人(多為農民),他們忙時種田,閒時才外出賣花樣,補貼家用。
文化特徵
基本特徵
孝感雕花剪紙在民間代代相傳,不斷豐富發展,已形成以下基本特徵:
(1)植根於社會,來源於民間,蘊含著豐富的民間文化元素,多為廣大人民民眾喜聞樂見,與民俗民風素密相連,體現出鄉土地方性。
(2)題材廣泛,豐富多樣,充分展示了人民民眾豐富的想像力,反映了人民民眾的思想感情和審美情趣,凝聚著作者的美好祝願。
(3)不拘形似,神形兼重,大膽概括,構圖豐滿。
(4)由於地理環境原因,融合了南北之長,兼有質樸秀麗之感,具有共存性。
(5)伴隨歷史的發展和時代的進步,既繼承了傳統,又體現了時代精神,顯現出傳統和時尚相融合。
(6)不僅繼承和發揚本身的藝術特色,同時還不斷吸收其他如版畫、國畫、速寫等藝術形式的優點,體現了其多元性。
(7)由於剪紙工具較為獨特,剪紙藝人總是以平面眼光看世界,從側影、動勢、黑白陰陽調配中造型構圖,以單純求豐富,以對比求和諧。
(8)因材料原因,剪紙是一種鏤空藝術,剪刻完工後必須讓作品“提得起,貼得上”,具有“以刀勝筆”“連而不斷”“斷而不連”的特點。
表現主題
孝感雕花剪紙造型秀美,古樸大方,不同於北方剪紙的寫意豪放、主題單一,其講求細膩逼真,一幅作品往往包含多個主題,在欣賞時,要認真思考,仔細想像,才能領會創作者的意圖。如傳統方形枕花剪紙《麒麟送子》,作品中一個孩童騎在一隻麒麟上,頭頂是鳳凰飛舞,身旁是祥雲飄然,其間雜有代表福壽的“萬”字,寓意福壽降臨,麒麟腳下是兩棵樹木和盛開的花朵,還有兩隻鳥踩在樹枝上鳴叫,名曰“喜鵲報春”,剪紙周圍還飾以許多花鳥蟲魚等,表達了“春到人間福滿地,麒麟送子到家門”的主題。
線條特徵
孝感雕花剪紙線條舒暢,精煉順暢,線面相間,疏密有致,陰陽互用,作品效果質樸靈秀,細膩傳神,秀麗精美。與北方剪紙的粗獷誇張、雄渾簡潔不同,孝感雕花剪玲瓏斷透,纖細秀美,想像豐富,以物比心,以形傳情,大膽概括,形體完整,既講形似,又講神似,注重靈性。如傳統吉祥剪紙作品《龍風呈祥》,其圖外有形,形中有景,線條舒展圓潤,陰陽對比分明,簡練的線條加以纖細的裝飾,做到了花中有花,粗中有細,均衡對稱,虛實有致,整幅作品,外輪廓是對稱的圖案花形,裡面龍與鳳對舞戲火球,龍身周圍的祥雲,鳳旁邊的牡丹,動靜結合,構成了龍飛鳳舞的畫面。
刀法特色
孝感雕花剪紙是以“雕刻”為主的工藝製作方法,略別於剪刀剪花,是用自製小刺刀將紙放在特製的蠟盤上刻鏤而成,它可以一次制刻十餘張,俗稱“雕花,亦稱“刻花”“切花”。對於孝感雕花剪紙的雕刻手法,老藝人總結了如下經驗,即:“莖如花線葉圓潤,花蕊突出破功嚴,蟲鳥眼睛要認真,刀法流利見功能。”其中,破功嚴謹是孝經雕花剪紙的一個特色,破功也叫“開片”“枕刀”,它從傳統的鏤空手法演變而來,主要表現龍的身、鳳的羽、花的蕊、魚的鱗等,塑造出的形象具有簡潔生動的特點。
色彩特徵
孝感雕花剪紙主要以單色剪紙為主,這種方法是指在單色紙上進行鏤刻的剪紙,單色剪紙對顏色沒有限制,根據不同的場合套用不同的色彩。喜慶氣氛一般用紅色,喪葬剪紙則多為白色或藍色,單色剪紙有單色木刻的效果,是一種樸素、明快的表現式樣。
製作工序
製作工具
孝感雕花剪紙有“剪”和“雕”兩種製作工藝,工藝不同,使用的工具不同,其藝術效果也大不相同。“剪”是用剪刀和紙製作而成,圖案簡練、粗獷。“雕”是將紙放在蠟盤上,用小刀鏤空雕刻而成,一次可以刻二十張,其圖案秀美、精細,需要的工具有蠟盤、刻刀、磨石、粉袋等。
主要工藝
制底稿:藝人根據需要雕刻的內容,設計出底稿,利用複印機複製留存原稿樣,取複印件或調節尺寸大小雕刻製作。
固定:將設計好的畫稿用訂書機或紙捻固定在雕花紙上,固定時,儘量在周圍和空白處上釘,以免在雕刻時錯動。把準備雕刻的剪紙固定好後,用水適度濕潤,再在剪紙上平壓重物,等到剪紙板成了半濕潤狀態,即可雕刻。
雕刻:動刀雕刻之前,要在蠟盤上撲上一層粉,以免紙和蠟盤粘連。在雕刻過程中,要求握刀要緊,下刀要準,用刀要靈,走刀要穩,破刀要整,磨刀要快,燙刀要平。雕刻順序是先內後外,先上後下,先左後右,先難後易,先細後粗。即先刻複雜的部分,再刻簡單的部分,最後按畫稿線條全部雕刻完畢,將空白的紙去掉,下掉外框,一幅孝感雕花剪紙作品便完成了。
題材作品
孝感雕花剪紙取材廣泛、內容豐富,其主要創題材包括:民間傳說類,比如《福祿壽禧》《福壽雙全》《龍鳳呈祥》《麒麟送子》《吹簫引鳳》《狀元及第》《花好月圓》等;歷史故事類,如《蔡文姬》《蘇武牧羊》《趙炎求壽》等;以及寓意生活吉祥如意的民俗風情類,如《鞋花》《帽花》《枕花》《帳簾花》《涎兜花》等。
傳承保護
傳承價值
孝感雕花剪紙是荊楚大地的民間藝術瑰寶,以其豐富的形象語言傳遞著傳統思想和古老文化,同時記錄了剪紙技藝漫長曲折的發展歷程,為楚文化的研究提供了生動的材料。
孝感雕花剪紙承續著歷代藝術精華,薈萃了不同時期的創作成就,它融合南北藝術之精髓而自成一體,以其清新活潑、古樸典雅的風格特立於民間藝術之林,具有獨特的美學價值和藝術價值。
傳承狀況
孝感雕花剪紙手工剪制的工期長,經濟價值低,難以適應市場經濟時代的要求,孝感當地傳統民俗的日漸淡化和剪紙需求量的不斷減少又進一步將這種古老的民間藝術推向困境。在老藝人年事已高、年輕人不願學習繼承的現實背景下,孝感雕花剪紙瀕臨失傳,急需採取相關保護措施,使其振興。
傳承人物
管麗芳,女,漢族,1954年3月出生,第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,項目名稱:剪紙(孝感雕花剪紙),湖北省孝感市孝南區申報。
保護措施
1952年,孝感市成立了孝感縣雕花剪紙藝人協會和孝感縣雕花剪紙研究所,積極開展剪紙的保護推廣工作。
2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,孝南區文化館獲得“剪紙(孝感雕花剪紙)”項目保護單位資格。
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,剪紙(孝感雕花剪紙)項目保護單位孝南區文化館評估合格。
社會影響
榮譽表彰
2003年,孝感雕花剪紙作品《孟宗哭竹生筍》獲得湖北省民間藝術之鄉展覽金獎。
2007年,孝感雕花剪紙作品《海瑞》在中國浙江象山廉政剪紙大獎賽中獲得優秀獎。
2009年,孝感雕花剪紙作品《吉祥喜花》獲得湖北省迎新年剪紙展覽“金牛”獎。
重要展覽
1954年,孝感雕花剪紙作品《賀新年》在“中華人民共和國民間藝術展覽”中展出,之後被選送到東歐各國參加展覽、展銷。
1986年,孝感雕花剪紙作品《百鳳圖》在“中國首屆藝術節”中展出。
孝感雕花剪紙作品《花引蝶》,曾被運往蘇聯、美、英、德、法等20多個國家展出。
2007年,孝感雕花剪紙作品在第八屆中國藝術節《國風歸來》大型剪紙藝術展覽活動中展出。
作品影響
1988年,孝感雕花剪紙為題材的專題藝術片《一剪美人間》被選送到巴西參加國際影視展評,獲得“第五屆里約熱內盧國際電影電視節”特別獎,《槐蔭記》被選為此次藝術節宣傳畫插圖。