內容簡介
弗蘭西斯·薛華深入神學、哲學、歷史、社會學、藝術等各個領域，向讀者展示了一幅歷史畫卷：基督教的興起、古羅馬的敗亡、中世紀教會的變質、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、現代思想文化的形成及特質，並從聖經真理的角度對其進行客觀分析和評價。勾勒出一個人本之人文主義興起並不斷向神本挑戰對決，然後出現各種各樣妥協思潮的過程。薛華特別從社會文化的各個方面描述分析了從文藝復興全盛時期、啟蒙運動時代人的意氣風發到現代人的悲觀絕望，指出西方文化衰落的根源乃在於身為造物的人竟企圖僭越造物主的位置——這惡中最大的惡，並呼籲唯有接受上帝的啟示，依照聖經真理而活，人類才有希望。
基本介紹
- 書名：前車可鑑：西方思想文化的興衰
- 作者：弗蘭西斯·薛華
- 譯者： 梁祖永
- 頁數：247
- 出版社：華夏出版社
- 出版時間：2008-01
作者簡介,書名的由來,
作者簡介
弗朗西斯.薛華(Francis August Schaeffer,1912-1984)是基督教的思想家，福音派學者，神學家，對於知識分子特別有深遠的影響。
書名的由來
此書的英文原名為“How Should We Then Live？”，取自舊約以西結書33章10-11節：“人子啊，你要對以色列家說：‘你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，（我們）怎能存活呢（how should we then live）？’你對他們說：‘主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？’”此書名有中譯為“我們該如何生活”，似乎遠不能反映出作者所關切問題的緊迫和嚴重。薛華探討的議題是關乎生命的，絕不止於生活的層面。因此借成語“前車可鑑”來做書名。
