基本介紹
- 中文名：前川國男
- 國籍：日本
- 民族：大和
- 出生地：日本新潟縣
- 出生日期：1905年
- 逝世日期：1986年
- 職業：建築師
- 畢業院校：東京帝國大學
- 代表作品：東京晴海公寓等設計
生平簡介,生平履歷,個人成就及履歷,
生平簡介
1905年5月14日，前川國男出生於日本新潟縣的一位技術官僚之家。生父前川貫一出身近江藩（今滋賀縣）士族，母親名菊枝，舊姓田中，為津輕藩（今青森縣弘前市）名門之後。在此還須提一筆的，是前川的舅父佐藤尚武。尚武為前川母菊枝的次兄，後因過繼給同為弘前出身的外交官佐藤愛而改姓佐藤。尚武承其養父衣缽，也走上外交仕途。前川赴法學藝，泰半即仰仗這位舅父的提掖，因其當時正擔任國際聯盟帝國事務局長而長駐巴黎。前川與弘前的建築因緣，也由此而起。
前川國男東京文化館
前川國男東京文化館1909年，前川一家隨任畢返京的父親移居東京，其後前川分別就讀於東京真砂國小、東京府立第一中學、舊制官立第一高等學校（高中），以及東京帝國大學（今東京大學）。前川一生興趣廣泛，教養深厚，尤其酷愛音樂，對歌劇更是情有獨锺。成為建築家後的前川，設計建造的以公共建築如博物館、美術館，以及音樂廳居多，除其建築理念外，這與其深厚的文化藝術，特別是音樂修養不無關係。前川這一精神氣質及其建築思想的核心，除學前新瀉的童年記憶外，一高的經歷，似乎影響尤著。
一高時代，
生平履歷
1925年4月，前川進入東京帝國大學工學部建築學科，但他始終未能適應當時學科的學風。他自學法語，通過海外最新建築雜誌，接觸到柯布西耶「白色箱型」的設計構型。柯布西耶幾何學的抽象美，簡潔明了的純粹主義造型，使前川的內心受到極大的震撼。因此，當時任學科副教授的岸田日出刀將四冊柯氏著書交他閱讀後，益發撩動了其心弦，促使其下定赴法拜勒·柯布西耶為師的決心。
前川國男邸
前川國男邸前川在巴黎兩年，從具體的製圖、建築設計到建築理念上，深受柯布西耶薰陶。但在生活情趣上，卻頗受士官學校畢業、時任日本駐法使館武官木村隆三的影響。木村雖生於大阪，其祖父卻為弘前藩有力士族之出。前川因舅父佐藤尚武而結識木村，由於年齡、志趣相仿，兩人一見如故，十分投契，幾乎每晚不是去歌劇院聽歌劇，就是去紅磨坊或影院等娛樂場所盡興。1930年春，木村任期畢，與前川同船返國。木村遵祖父遺訓，決定在故里弘前建研究所推動地方民藝的產業化。因此，研究所大樓的設計，自然拜託給了前川。前川與弘前的建築緣起，由來於此。
1868年，明治新政府甫成立，即提出要「求知識於世界」，實施文明開化、殖產興業，以及富國強兵的三大政策，除工業、軍事外，還刻意謀求建築的西化。1883年，孔德爾（Josiah Conder）設計的鹿鳴館7竣工後，即為日本最富時代象徵的洋風建築。
東京都美術館
東京都美術館明治初期的洋風建築，主要出自各外國工程師之手，部分參與工程的日本人工匠，日後也嘗試模仿洋風建築，卻因專業知識、建材、施工水平等局限，加之獨自的理解，多在洋風構造體上，裝飾和風屋檐或屋頂，故有「擬洋風」之謂。直至明治二十年代（1887年以後），受過正規訓練，留學海外歸來的辰野金吾等嶄露頭角後，擬洋風建築才逐漸退出歷史舞台。至1922年前後，現代建築思潮及其樣式，開始在日本登台亮相。
從弘前這一地方城市來看，建築樣式的變遷狀況，與上述時序頗相仿佛。弘前的洋風以及擬洋風建築，大多出現在明治二十年前後。在弘前的洋風建築史上，當地出身的大棟樑（土木工匠）堀江佐吉，可謂居功厥偉。現存的洋風或擬洋風建築，絕大多數不是由其本人，便是由其弟子設計施工的。如東奧義塾外國人教師館（1901）、青森銀行紀念館（1904）、紀念市立圖書館（1906）、弘前學院外人宣教師館（1906）、弘前偕行社（1907）、弘前教會（1907），以及第八師團長官舍（1917）等。
堀江的作品，早期以擬洋風居多。後期技術風格成熟，漸轉向純洋風，如青森銀行紀念館、弘前偕行社等。尤其是偕行社（由堀江設計，包括他兩個兒子在內的弟子負責施工），整體呈義大利文藝復興風格，在中央停車口兩端，左右翼棟均衡展開，樸素大方，極具流動感。遠遠看去，東西翼棟掩映於茂林之中，使得洋風建築與武學流和式庭園渾然一體，可謂極具匠心。
如果說，弘前洋風建築的鼻祖非堀江莫屬的話，那么，前川則無疑為弘前現代建築之魁。
所謂「現代建築」，也即合理建築。現代建築反對古典主義的過度裝飾，甚至一度聲稱「裝飾即犯罪」。在造型上，追求幾何學的抽象美、機械美學的均衡性；在技術材料上，強調採用最新工業技術及其製品，如鋼筋、玻璃和混凝土。1920年代，以格羅佩斯（Walter Gropius）、賴特（Frank L. Wright）、柯比傑以及德羅（Ludwig Mies van der Rohe）為代表，形成以講求空間構成、規則性，以及忌諱裝飾為三大原理的國際建築樣式（international style）。特別是1926年柯比傑的「新建築五原則」，以及1928年6月28日在瑞士拉薩拉城召開的現代建築國際會議（CIAM，至1956年為止共召開十次），既為現代建築架設了理論框架，也賦予了其倫理性精神。可以說，直至1960年代末，在迭次紛起的各種思潮當中，現代建築始終占據主流位置，而巍然屹立其中的掌舵人，始終為柯布西耶。
