則藐之

則藐之是漢語辭彙，拼音ze miao zhi ，出自《孟子》的《盡心章句下》。

基本介紹

• 中文名：則藐之
• 拼音：ze miao zhi 
• 屬性：中國古語
• 出處：出自《孟子》的《盡心章句下》

作品出處

出自《孟子》的《盡心章句下》。 《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。“說大人，則藐之”向位高顯貴的人說話，要藐視他，不要把他的顯赫地位和權勢放在眼裡。孟子論說氣勢磅蹲，氣象恢宏，與孔子迂徐舒緩，從容不迫有所不同，本章就是一個典型範例。

作品原文

孟子曰：說①大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題②數尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”

作品譯文

孟子說：“向位高顯貴的人說話，要藐視他，不要把他的顯赫地位和權勢放在眼裡。哪怕他殿堂高兩三丈，屋檐好幾尺寬，如果我得志，並不屑於這些；哪怕他佳肴滿桌，侍奉的姬妾好幾百， 如果我得志，並不屑於這些；哪怕他飲酒作樂，馳驅打獵，隨從 車輛成百上千，如果我得志，並不屑於這些。他所擁有的，都是 我不屑於有的；我所希望的，是古代的禮樂制度。我為什麼要怕他呢？”

作品讀解

“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”（毛澤東《沁園春·長沙》） 這種氣勢，並非壯空膽，提虛勁。其思想武器就在於“在彼者，皆我所不為也。” 哪怕你金玉滿堂，哪怕你姬妾成群，哪怕你隨從如蟻，“不義而富且貴，於我如浮雲。”（《論語·述而》）其實，這也就是曾子所說的：“晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉？”（《孟子· 公孫丑下》）有了這種認識，當然也就能“說大人，則藐之”了。 更何況還有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《滕文公下》）的浩然之氣哩！ 孟子論說氣勢磅蹲，氣象恢宏，與孔子迂徐舒緩，從容不迫有所不同，本章就是一個典型範例。

6作者簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”