《別詩·燭燭晨明月》是漢末時期的詩。
基本介紹
- 作品名稱：別詩·燭燭晨明月
- 作者：佚名
- 創作年代：漢
- 作品出處：《文選》收錄的《蘇武詩四首》
- 文學體裁：五言古風
作品全文,注釋,作品賞析,
作品全文
燭燭①晨明月，馥馥②秋蘭芳。
芬馨良夜發，隨風聞我堂。
征夫懷遠路，遊子③戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢④流，仰視浮雲翔。
良友遠離別，各在天一方。
山海⑤隔中州⑥，相去悠且長。
嘉會難兩遇，歡樂殊未央⑦。
願君崇令德，隨時愛景光⑧。
注釋
①燭燭：明貌。
②馥馥：芳香。
③遊子：指行人，也可能是指作者自己。如果是作者自謂，這篇就是客中送客的詩。
④江漢：長江和漢水。以上四句是說預計年終行人已到達江漢之間了。
⑤山海：可以是泛說，猶言山川；也可以是實指，近人逯欽立《漢詩別錄》引東漢、魏、晉人的話說明當時人常用“山海”指赴交州所經的艱險，山指五嶺，海指南海。依此說，這詩中的行人要去的地方還不止於江漢而是遠達交州。
⑥中州：指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。
⑦未央：未盡。這句是說現在欲別未別，歡樂還未盡。
⑧景光：猶“光陰”。
作品賞析
開篇即寫將別時的光景。節令是秋季，時間是清晨，明明的月亮還未墜落，秋蘭散發著濃濃的香氣。這是一個美好的時辰，“燭燭”、“馥馥”，形容詞的疊用，也傳出了詩人特別的感觸。這裡又特別突出了秋蘭，“芬馨良夜發，隨風聞我堂。”似乎在這個“良夜”，秋蘭香氣顯得格外濃郁，隨風傳來像是撩逗詩人。就是在這樣的氣氛下，“征夫懷遠路，遊子戀故鄉。”這裡“征夫”、“遊子”都是指行人，這點出了以上所寫是送別光景。這些描寫甚有興寄，《文選》注曰：“秋月既明，秋蘭又馥，遊子感時，彌增戀本也。”這是從“遊子戀故鄉”的角度來體味，是有道理的。但還可從送者、行者與送者的關係方面來體會：秋月這樣明淨，秋蘭這樣的可意、動人，自然就醞釀了一種依依惜別的意緒，就像“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”（王維《送元二使安西》）那樣，讓人動情，讓人留連低徊。這裡的秋蘭似還含有象徵友情的意味，古語曰：“同心之言，其臭（xìu）如蘭。”“蘭友”、“蘭交”即為知心朋友，這裡的“芬馨良夜發，隨風聞我堂”，是很容易叫人想到友情的溫馨。
“寒冬十二月，晨起踐嚴霜。俯觀江漢流，仰視浮雲翔。”這四句是構想友人於寒冬時到達江漢間情景。這見出途中的辛苦和孤單。節令和時景是那般惡劣，“江漢流”、“浮雲翔”於單調中又顯出離合無端、遷徙不居的刺激。“俯觀”、“仰視”的動作，也顯出心情的不安。這裡構想行程那么具體，見出作者對友人的關切、體貼，行人的一切已在他的計慮之中了。這裡又偏向“不堪”方面構想，以與眼前美好情景對照，又見出多少的溫情、多少的留戀、多少的掛慮啊。後來不少送別詩皆有如此寫法，前引王維詩後二句即為：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”賈至《送李侍郎赴常州》：“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。”其表情效果是相似的。
後八句是送別目前的話語。前四句說：你此行遠歸，我們就地北天南了，又有山川阻隔，顯得距離更遠了。這四句，句句都強調一個“遠”字，又暗用了《穆天子傳》王母贈別歌中“道里悠遠，山川間之”句，惜別之情顯得就更濃盛了。“中州”，今河南省，此當指漢末政治中心洛陽、許昌一帶，此居中州當是居朝之意，友人可能是遊宦無成而歸，故後面四句於惜別中寓安慰、勸勉之意。“嘉會”是指往昔以至目前的歡會，他說：這樣的歡會很難再遇了，讓我們臨別時盡情歡樂吧（“未央”，未盡，“歡樂”云云不外別宴上的酣飲歡歌），希望別後還不斷地增進您的德業，珍惜光陰，珍重自己。最後兩句可謂臨別贈言，除珍攝之勉外，還含有功名有望、後會有期之意，《文選》載李陵詩其三末兩句是：“努力崇明德，皓首以為期”，與這兩句可以互相發明。
這首詩敘別情顯得很是深摯。臨歧之際先是渲染環境氣氛，顯出豐富的意緒；插入對行程的想像，翻進一層，見出深度；結末依依惜別，但不作悲酸語，最是難得。昔人云，蘇李贈言“溫而戚”，“味之長而言之美也”（陸時雍《詩鏡總論》），斯為得之。
還要指出一點，這首詩一些句子在“李陵詩”中曾以相似的形態出現過，除前面引述的兩句外，還有：“征夫懷遠路”，李詩其二作“行人懷往路”；“仰視浮雲翔”，李詩其一作“仰視浮雲馳”；“良友遠別離，各在天一方”，李詩其一作“風波一失所，各在天一隅”；“嘉會難再遇”，李詩其二首句全同。這就提出了一個問題，兩組詩之間似有因依轉擬的關係。那么，關於誰先誰後的問題，梁啓超在《中國之美文及其歷史》中說他“頗疑擬李陵的幾首，是早已流行。……擬蘇武的那幾首，或者是較晚的時代續擬，……最遲的也不過魏晉間作品罷了。”梁氏的推測不無道理，除上面指出的因依跡象外，通觀兩組詩，李詩三首都較短，結構較簡單，情思也較單純，而蘇詩四首篇幅都較長，結構、藝術手法也顯得多變些，“踵事增華”是符合詩歌創作尤其是雜擬詩的創作規律的。
