別爾嘉耶夫集：一個貴族的回憶和思索

內容簡介

真理總是危險的，由於目的為手段所代替，謊言便積累而成，如此，手段便搖身一變為目的，目的便不可能被達到。書中包含著他們的智慧，當然是精華與糟粕並存，經驗與教訓共外。

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書評

編者前言：人的精神拯救

在20世紀初俄羅斯精神文化的復興運動中，尼·亞·別爾嘉耶夫是最具個性魅力的人物之一。他畢生關注人類精神史的發展，在整整半個世紀的著述活動中，他始終不懈地探索著人在現代世界中的命運、生命的價值和意義、個性和自由的關係等問題。他保存著俄羅斯靈魂特有的愛和悲憫，以人格主義的眼光審視著塵世間的惡、苦難與不幸，並對人和宇宙之間存在的各種矛盾：上帝與惡魔、信仰與知識、靈魂與肉體、精神與物質、永恆與時間、存在與虛無、自由與奴役、真理與偽理、文化與文明、自我與非我、毀滅與復活等等，進行了廣泛而深入的思考。在此基礎上，別爾嘉耶夫建構了他本人所命名的末世論哲學。他那富含宗教意味的思想對20世紀風靡全球的存在主義思潮產生了很大的影響。作為俄羅斯最具世界性影響的哲學家，別爾嘉耶夫是歐洲思想之路由近代向現代轉型的一個重要的驛站。

一、小傳：意義的探索給出生活的意義

1874年，別爾嘉耶夫誕生於烏克蘭的基輔。他的父親屬於行伍出身的上流貴族。曾祖父和祖父曾是沙皇麾下驍勇善戰的將軍。父親也是一名退役的近衛重騎兵軍官，在信仰和生活習俗上烙有典型的俄羅斯特徵。母親是一名伯爵的女兒，身上有一半法國血統，從小接受的是法國式教育，她在進行交談和書寫的時候，法語水平遠遠高出俄語的水平。她在信仰上儘管屬於東正教，但其內心情感卻更認同天主教。別爾嘉耶夫從小就生活在一個東正教文化和天主教文化相遇和衝突的環境裡。此外，如同俄羅斯的許多傑出人物的經歷一樣，奶媽對未來的哲學家在道德構成上產生了特殊的影響，善良、仁慈的奶媽激發了別爾嘉耶夫對普通人的熱愛與同情，幫助他加入了“懺悔的貴族”的行列，鑄就了他與人民緊密的聯繫。

按照貴族的慣例，別爾嘉耶夫在10歲上進人基輔武備學校，以便將來成為沙皇的侍從官。但是，出乎家人意料的是，這個軍人的後裔在天性上極端厭惡戰爭和軍人，對武備學校學生身上的粗鄙和野蠻深惡痛絕，念到六年級時，他便自動退學了。1894年，別爾嘉耶夫以校外考生的身份考入基輔的聖弗拉基米爾大學自然學系。一年以後，他轉到了法律學系。早在少年時代，別爾嘉耶夫就對哲學產生了興趣，認定自己負有哲學研究的使命，並且啃讀過如《純粹理性批判》和《邏輯學》那樣艱深的著作。大學期間，他更加廣泛地閱讀哲學著作，進行哲學思考。同時他還開始接觸馬克思主義理論(別爾嘉耶夫對馬克思終生懷有好感，即便在脫離了馬克思主義陣營以後，他依然嚮往著社會主義)。1898年，他因參加學生運動而遭到逮捕，並被學校除名。同年，他的一些有關哲學和社會學的評論文字開始出現在報刊上。1901年，他被判流放到沃洛格達省，在那裡成為一名“批判的馬克思主義者”，致力於探討俄羅斯的命運和知識分子的使命問題。

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