歸有光《列子匯函》分別選《天瑞》、《湯問》、《力命》、《楊朱》四篇中相關文字加以匯集整理,文中仍用張堪注,頁眉分別選取林希逸、宗方誠、楊慎、鄭善夫、陶蘭亭、何椒丘、陸貞山、田汝成、楊循吉、王世貞、湯顯祖、楊蘭亭、王陽明、樓防、方希告、劉伯溫、錢福、焦紘、陳與郊、林對山、王幾、楊遂蔑、趙時春、林茂貞、張東沙、宋濂、陳子淵、解緒、廖明何、殷海倍、蔡伯石、徐即登、鄧以贊、胡栢泉、屠隆、陳鏈、林尚默、師楚澤、高叔嗣共三十九家。
歸有光是明代古文運動先驅,他崇尚唐宋古文,而唐宋古文推崇先秦著作,注重從其中吸取營養。因此,歸有光也注重對先秦、秦漢子書的整理。他在《諸子匯函》序中說:“文章之不古,與理道之不淵且賾也,以人之不習於子也。以子鳴必脅為一家,脅為一家必湮陳而鑿新。” 歸有光開宗明義,首先就指出學習子書的必要性。他認為,只要認真研究子書,必定能夠開宗立派而創一家之言。惜所引三十九家注、評皆非全本。雖然只是隻言片語,但其文獻價值則不容忽視。開清以文解道之先河。
