刑期於無刑（xíng qī yú wú xíng）是一個文化術語。
陰德滿幽囹。束縛老奸手，兩造必細聆。民自以不冤，刑期於無刑。是宜薦鶚書，風吹上青冥。更鋪錦上花，姓名記御屏。不揮玉堂翰，必勒燕然銘。文章特一技，九鼎重朝廷。人生幾緉屐，早畫凌煙形。衡陽有來雁，一字訪風萍。
帝曰：“皋陶，惟茲臣庶，罔或乾予正。汝作士，明於五刑，以弼五教。期於予治，刑期於無刑，民協於中，時乃功，懋哉。”皋陶曰：“帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延於世。宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕...
協中是一個漢語詞語，讀音是xié zhōng，是指符合中庸之道；適中，合適。解釋 符合中庸之道；適中，合適。出處 《書·大禹謨》：“刑期於無刑，民協於中，時乃功。”孔穎達疏：“民皆合於大中，言舉動每事得中，不犯法憲，是合...
他注重教化，“明於五刑，以弼五教，期於予治，刑期於無刑”。主張以“法治”輔助“德治”，希望最終實現社會上沒有犯罪行為的大治局面。皋陶生活的年代是我國原始社會向階級社會過渡的最後階段，正處於文明時代的門檻。皋陶對聯盟制度和...
刑期於無刑，民協於中，時乃功，懋哉！」皋陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延於世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽於民心，茲用不犯於有司。」...
他注重教化，“明於五刑，以弼五教，期於予治，刑期於無刑”。主張以“法治”輔助“德治”，希望最終實現社會上沒有犯罪行為的大治局面。德政 從《史記》的《五帝本紀》《夏本紀》對皋陶言行的記載中，可以看出皋陶講道德、勇於擔當...
他執法公正，“決獄明白”，“聽獄制中”，“五刑五用”，乃至“天下無虐刑”，“天下無冤獄”。他注重教化，“明於五刑，以弼五教，期於予治，刑期於無刑”。主張以“法治”輔助“德治”，希望最終實現社會上沒有犯罪行為的大治...
10.《“刑期於無刑”思想與我國和諧社會刑事政策的構建》，載於《河南大學學報》（中文核心）2007年第3期。11.《律師偽證罪的立法問題分析》，載於《信陽師範學院學報》2007年第2期。12.《辯護人、訴訟代理人毀滅證據、偽造證據、妨害...
他執法公正，“決獄明白”，“聽獄制中”，“五刑五用”，乃至“天下無虐刑”，“天下無冤獄”。他注重教化，“明於五刑，以弼五教，期於予治，刑期於無刑”。主張以“法治”輔助“德治”，希望最終實現社會上沒有犯罪行為的大治...
是以五流有宅，五宅三居，怙終賊刑，刑故無小。於是舜美其事曰：“汝明於五刑，以弼五教，期於予理，刑期於無刑，人協於中，時乃功，懋哉！”故孔子嘆其政曰：“舜舉咎繇，不仁者遠。”此非明辟執法，大人見引之應乎？...
《尚書·大禹謨》:“刑期於無刑,民協於中,時乃功。” 宋·岳飛《謝講和赦表》:“臣願定謀於全勝,期收地於兩河。” 沈從文《老實人·在私塾》:“(爹)知道期我把書念好是無望,終究還須改一種職業。” 期望;期待;期盼;期求...
七 嚴於執法，刑期無刑 八 取士之法，德行為先 九 進賢奶不肖，治亂之大本 十 建儲之議與調停兩宮 十一 尊無二上，至孝在誠 十二 辭諫院之職，獲四友這譽 第四章 反對熙豐變法 第五章 西洛十五載 第六章 元祐更化 ...
皋陶主張的“明五刑、弼五教、刑期於無刑”的刑法思想，開創了中國司法之先河，被譽為我國“司法之祖”，與堯、舜、禹並稱上古四聖。園區內會新建中國司法博物館，陳列各時代司法歷史和刑具，籌備組還將藉此爭取法務部門的支持，邀請...
七 嚴於執法，刑期無刑 123 八 取士之法，德行為先 125 九 進賢退不肖，治亂之大本 127 十 出任諫院之長，促成皇權交接 131 十一 調停兩宮，於國有功 135 十二 尊無二上，至孝在誠 139 十三 辭諫院之職，獲“四友”之...
