切身字

關於反切的產生，歷來爭議頗多，爭議的焦點集中在反切是中國固有還是外力作用產生，其中最核心的問題是反切是否起源於漢語中的二合音、徐言、急言等。持源於二合音觀點的最早見於北宋沈括《夢溪筆談·藝文二》卷十五：“然古語已有二聲合為一字者，如‘不可’為‘叵’、‘何不’為‘盍’、‘如是’為‘尓’、‘而已’為‘耳’、‘之乎’為‘諸’之類，似西域二合之音，蓋切字之源也。”宋人鄭樵、清人顧炎武也認同這種觀點。顧炎武說的更明白，“反切之語，自漢以上即已有之。”他在前人所列舉的相關例子的基礎上又考得數十條二合音的例子（見《音論下·反切之始》）。此外，清人戴震認為“反切之興，本於徐言、急言、雙生疊韻”（見《聲韻考》卷一《反切之始（附考）》）。

現在趨於一致的觀點是，二合音、徐言、急言的現象屬於漢字字音的自然分解，它們和反切注音有著本質的區別。趙蔭棠先生說：“周秦至漢所有之合音，乃天然的。漢代以後之反切，而是人為的。這個人為的反切，非有外力不能產生。”（《等韻源流》1957年第9頁）王力先生也說：“單憑自然產生的二合音，並不能發展為反切。”（《中國語文》1963年第4期320頁）漢字字音的自然分解與拼合，只能表明反切之類的注音方法有產生的可能，但是可能產生並不等於已經產生。在反切產生以前，人們一直習慣於用直音等方法注音，根本沒有能夠自覺地把字音進行分解和拼合。反切的真正產生，是在漢字的語音具有可分析性的基礎上，受梵文、吐火羅文等拼音文字的啟發而產生。

切身字的產生是在反切成為既定事實的基礎之上而產生的，不可能更早，因此，從理論上說，它應該在中古時期產生。這與我們所掌握的事實材料也是一致的。按照非常工整的切身字來看，最早見於南朝梁顧野王的《玉篇·尾部》：“尾孕，尾孕切。”切身字的大量產生是在唐宋時期，在後來的《龍龕手鏡》、《字彙補》等字書中收錄較多。從這些字書的記錄來看，這些字多出自神咒或者記錄外來詞語、音節特別是梵文音節

《漢語大字典》及《龍龕手鏡》中收錄的明確標註切身字的漢字：

編號	字形	字音（反切）	字義	出處	反切上字聲紐	反切下字韻·攝·等·呼	可否相拼	對應梵音
1	並夜	並夜切		《漢語大字典》頁106	幫	禡·假·三·開	否
2	丁夜	丁夜切	自身	《漢語大字典》頁121	端	禡·假·三·開	否
3	亭夜	丁夜、亭夜切		《漢語大字典》頁124；《龍龕手鏡·亭部》	定	禡·假·三·開	否	dhya
4	名夜	名夜切		《漢語大字典》頁364；《龍龕手鏡·名部》	明	禡·假·三·開	否
5	亭單	亭單切	響	《漢語大字典》頁297；《龍龕手鏡·亭部》	定	寒·山·一·開	可
6	多也	多也切		《漢語大字典》頁363	端	馬·假·三·開	否
7	名養	名養切		《漢語大字典》頁364；《龍龕手鏡·名部》	明	養·宕·三·開	可
8	養多	養多切		《漢語大字典》頁364	端	養·宕·三·開	否
9	宜央	宜央切		《漢語大字典》頁397	疑	陽·宕·三·開	否
10	寧壹	寧壹切		《漢語大字典》頁403；《龍龕手鏡·寧部》	泥	質·臻·一·開	否
11	帝孕	帝孕切		《漢語大字典》頁428	端	證·會·三·開	否
12	卑孕	卑孕切		《漢語大字典》頁428	幫	證·會·三·開	否
13	尾孕	尾孕切	初孕	《漢語大字典》頁428	微	證·會·三·開	否	va
14	尾黑	尾黑切		《漢語大字典》頁1971	微	德·會·一·開	否
15	香幽	香幽切	香氣	《漢語大字典》頁1840	曉	幽·流·三·開	可
16	名也	名也切		《龍龕手鏡·名部》198	明	馬·假·三·開	否
17	亭匠	亭匠切		《龍龕手鏡·亭部》198	定	漾·宕·三·開	否
18	卑也	卑也切		《龍龕手鏡·卑部》198	幫	馬·假·三·開	否
19	寧音	寧音切		《龍龕手鏡·寧部》198	泥	侵·深·三·開	否
20	寧吉	寧吉切		《龍龕手鏡·寧部》199	泥	質·臻·三·開	否
21	寧立	寧立切		《龍龕手鏡·寧部》199	泥	緝·深·三·開	否
22	寧也	寧也切		《龍龕手鏡·寧部》199	泥	馬·假·三·開	否

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