分齊,指限界、差別;又指有所差別之內容、範圍、程度;或指具有程度差別之階位、身份等,為佛教論書中之常用語彙。
其不雲「分別」或「界別」等語者,概用以強調程度上之差異、區別,而非僅為一般性質之異同出入而已。後世多與「分際」一詞混同。
分齊,指限界、差別;又指有所差別之內容、範圍、程度;或指具有程度差別之階位、身份等,為佛教論書中之常用語彙。
分齊,指限界、差別;又指有所差別之內容、範圍、程度;或指具有程度差別之階位、身份等,為佛教論書中之常用語彙。...
然後三分齊地,張林、李全各處其一,其一以待有功者。河南首領以三兩州來歸者,與節度使,一州者守其土,忠義人盡還北。然後括淮甸閒田,仿韓琦河北義勇法,募民...
佛學術語,對於性海果分而言。華嚴宗之語。原來如來之果海,不可稱不可說,隨機緣而起說,專為因人。因而其所說皆為因人所知所了之分齊,謂之緣起因分(因人者...
其中冀州的範圍極大,按馬融曰:“禹平水土,置九州。舜以冀州之北廣大,分置并州。燕、齊遼遠,分燕置幽州,分齊為營州。於是為十二州也。”即并州、幽州、營州...
其中冀州的範圍極大,按馬融曰:“禹平水土,置九州。舜以冀州之北廣大,分置并州。燕、齊遼遠,分燕置幽州,分齊為營州。於是為十二州也。”即并州、幽州、營州...
● “事法界”,是說一切眾生色心諸法,一一差別,各有分齊,故名為“事法界”。所指的即是現象世界。一切有生有滅有差別的事物現象,無論是精神的還是物質的,...
(一)事法界:一一差別事法各各分齊。(二)理法界:無窮盡的事法都同一體性。(三)事理無礙法界:體性與差別的事法不相妨礙。(四)事事無礙法界:諸法各自...