佛學術語,意識之別名。略稱事識。大乘起信論以眼、耳、鼻、舌、身、意等六識總稱為意識,能於過去、現在、未來等三世之境及內根外塵之種種事相起分別之認識作用,故稱分別事識。
佛學術語,意識之別名。略稱事識。大乘起信論以眼、耳、鼻、舌、身、意等六識總稱為意識,能於過去、現在、未來等三世之境及內根外塵之種種事相起分別之認識...
(一)八識之三種分類︰即真識、現識、分別事識。關於三識之體,諸家之間有異說。《大乘義章》卷三(末)雲,第八阿黎耶識亦名真識,第七阿陀那識亦名現識,前...
三種識,教義名數。關於“識”的一種分類。據四卷本《楞伽經》卷一,“略說有三種識……謂真識、現識及分別事識”,分別與諸識的三相,所謂“轉相、業相、...
大慧!現識與分別事識,此二識無異,相互為因:大慧!現識以不思議熏變為因,分別事識以分別境界及無始戲論習氣為因;大慧!阿賴耶識虛妄分別種種習氣滅,即一切...
蓋一切諸法皆依阿梨耶識而顯現種種境界之相,故阿梨耶識又稱為現識。猶如鏡中映現諸色像,阿梨耶識顯現一切妄境界之相,為分別事識所攀緣。又所謂轉阿梨耶識...
云何為二?一者、根本薰習:以能成就業識義故;二者、所起見愛薰習:以能成就分別事識義故。云何薰習起,淨法不斷?所謂以有真如法故,能薰習無明;以薰習因緣...
關於所見之佛身,據《大乘起信論》所載,二乘及凡夫依分別事識,見佛之應身;諸菩薩依業識,見佛之報身。 [2] 《八十華嚴經·卷五十八》列出“安住世間成...
佛學術語,名數,第六意識有十名:六識,意識,攀緣識,巡舊識,波浪識,分別事識,人我識,四住識,煩惱障識,分段死識是也。見宗鏡錄。 ...