刃利之喻

刃利之喻，中國南朝齊、梁時無神論思想家范縝的比喻。

基本介紹

• 中文名：刃利之喻
• 出處：《神滅論》

出處

范縝著有《神滅論》，在形神關係上堅持形神相即、形質神用的基本觀點，認為形存則神存、形謝則神滅，二者不能分割開來：“神之於質，猶利之於刃；形之於用，猶刃之於利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利無刃，舍刃無利。未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在?”（《神滅論》）“刃利之喻”說明，身體形質和精神作用的關係就好比刀刃和鋒利的關係。鋒利說明刀刃的作用，如同精神是身體的作用一樣。鋒利不可能脫離刀刃，精神也不可能脫離開身體，身體死亡後精神就不可能獨立存在，所以“神滅”是必然的。

評論

刃利之喻克服了先前人們以燭（薪）火之喻來比喻形神關係所留下的理論缺陷，對當時流行的佛教神不滅論進行了有力的批評，是在古代直觀條件下形神關係論可能獲得的最為恰當的解決。