出家求道，讀音是chū jiā qiú dào。意思是離開家庭，入寺院修行。
基本介紹
- 拼音：chū jiā qiú dào
- 釋義：離開家庭，入寺院修行
解釋,出處,
解釋
離開家庭，入寺院修行。
出處
《百喻經·水火喻》：“入佛法中出家求道，既得出家，還復念其妻子眷屬。”
出家求道，讀音是chū jiā qiú dào。意思是離開家庭，入寺院修行。
聖王召集群臣，立太子為王后，便出家入山修行，等到壽命終了，轉世為天帝釋之子，天壽終了後又繼位為王，統理天下。聖王亦如過去世般，吩咐梳發人發現白髮時馬上向他報告。當梳發人啟稟聖王白髮已生，聖王又說了相同的偈子：「今我上...
出家求道 她去了一些寺院，希望成為一名尼姑。但都被師父們拒絕了。有些住持只看了她一眼就嚴辭將她趕走。直到最後，她來到了常樂寺。住持是當時最有名望，第一位到日本傳法，來自中國的蘭溪道隆大覺禪師。大覺禪師說：“你求道修行...
第六章出家求道（下）第七章須彌之主（上）第八章須彌之主（下）第九章天宮落成（上）第十章天宮落成（下）第十一章視察天下（上）第十二章視察天下（下）第十三章威懾地獄（上）第十四章威懾地獄（下）第十五章海上奇遇（上）第...
稱為達摩老祖,作為協助彌勒佛完成三期末劫總收圓的佛祖之一。該卷主要演述達摩出家求道,折葦渡江,少林面壁,最後收神光為徒的故事。故名。寶卷,佛教原稱其傳經布道的通俗經卷。版本信息 有明刊本,天津圖書館收藏。
出家求道滅斷陽欲。陰氣已盡。既隆勸進建立大乘。修恂道德精修佛戒。行如佛行住如佛住。視如佛視無以虛危捐除俗網正修進度。可勉女身受金剛志。作福一日受無量德。無以綺飾幽妙之姿。育養媚色迷惑丈夫。自纏入罪十死有餘。...
1、出離樂，又作出家樂，即出家求道而得解脫之樂。2、遠離樂，指初禪之樂，即遠離欲與惡不善法之樂。3、寂靜樂，為第二禪以上之樂，即止息尋、伺等精神作用之樂。4、菩提樂，遠離煩惱而獲真實智之樂，即得菩提之樂。此四種樂...
世間之人亦復如是。入佛法中出家求道。既得出家,還復念其妻子眷屬世間之事五欲之樂。由是之故,失其功德之火持戒之水。念欲之人亦復如是。 (二六)人效王眼瞤喻 昔有一人慾得王意,問餘人言:云何得之。有人語言:若欲得王意者...
”跋難陀言：“汝今形體臭穢如是，若以香塗經歷年載，然後或可堪任出家。”居士答曰：“我若塗香經歷年歲，或身已無常，或佛滅度，壞我出家求道因緣。今若見聽，得出家者，我不復住城邑聚落僧房精舍，當作阿蘭若，乞食衲衣，住...
相傳太子出遊時，分別看到一孕婦、一老人、一病人、一死人和一修行者，感到人生的生老病死的痛苦，希望能有解脫人生痛苦方法，於是起了出家求道的念頭，想走修行者的道路。出遊四門佛傳故事畫繪在克孜爾石窟76、99、110、175窟中，畫面...
固知能夠感覺人生的痛苦，非僅不是消極厭世，同時即是為興起積極救世的精神，如佛教教主釋迦牟尼佛，目睹當時的階級制度，一般被為奴隸的人民所受壓迫之苦，及以後來出遊四門，觀感老病死等一切痛苦，故促發其出家求道之心，遂去參究...
少即聰慧過人,事父母極孝,幼年出家求道。於寺院勤苦修行,亦鑽研語言、文學、歷史、地理、算學等知識,一生著作等身,內容涉及如來藏妙義、教法教派史、人物傳記、經典論疏、詩歌、語言等(可惜被格魯派焚毀,存於世者亦有被惡意篡改之嫌疑...
又據佛本行集經卷二十五載，悉達多太子出家求道之初，憍陳如與另外四人受淨飯王之命親侍苦行之太子，後見太子廢苦行，遂與其他四人離去，至釋尊成道始受教化。其後事跡不詳，僅知其為教團中最長老，常居上座。另佛所行贊轉法輪品（...
太子出家求道之時，他與其他四位侍從奉淨飯王之命，親伴太子在林中苦行修道。後見太子廢苦行，遂與其他四人離去。佛陀成道後，訪憍陳如等於波羅奈之鹿野苑。五人見其來也，初以其退失苦行，相約勿為禮；佛至，不覺肅然致敬。佛告以...
若以出家求道。則不以寂寞為怨。若以圖晡啜為心。則不求出離。不念因果。世間萬途。何所不可哉。或為胥徒。或習醫卜。百工技藝。屠沽負販。皆可為也。棄此取彼孰御焉。唐太宗方四歲時。已有神人見之曰。龍鳳之姿。天日之表。...
16窟中的一幅壁畫描繪發現悉達太子出家求道後，妻子輸陀羅的愁容和周圍男女老少的不安場景，唯妙唯，栩栩如生。可以說阿旃陀石窟和其中包含的藝術價值是整個佛教發展史上應該十分珍惜並保護的文物建築群。2號、16號、17號石窟的壁畫中也...
該佛堂的宗旨是，“宏揚弘一之精神與道德風範，依大師言教身教為吾輩後學修行之圭臬”，志在引導出家在家發心求道的信眾研習弘一法師的佛學著作，領會其蘊含的佛教義理。弘一簡介 弘一法師俗名李叔同，1880年生於天津。其父人稱“李善人”...