地精(Goblin)越來越被我們熟知，在諸多世界中它們是渺小、邪惡的一群，地精來源複雜，很多人認為它來自於維京人的神話，朱學恆先生分析為“地精矮小、青綠色皮膚的形象散見於居爾特、德國、法國、斯堪地那維亞的神話中，探究其歷史，勉強可以從中分出善惡兩大類型。一種是居爾特神話中的小褐妖(Brown-ie)，這種妖怪會在半夜的時候照顧牲畜、進行農務或家事，但如果受到批評則會開始搗蛋；如果被人發現或是獻上除了食物之外的禮品，它們將會永久的離開該農家。另一種則是紅帽子(Red Cap)，它們濫殺嗜血，會毫無理由的虐殺各種小動物，頭上的帽子就是利用鮮血所染成。紅帽子們也經常出沒於戰場之上，單純享受品鮮血的快感。
另外，托爾金在《魔戒前傳》中也曾以地精這個稱呼當作對半獸人貶抑的說法。”而《哈利波特》中掌管古靈閣的生物也同樣是Goblin這個名字，這就接近於遊戲中的地精商人，這種特色是取自另一種羅馬神話中的生物侏儒(Gnome)混合而來。在現世中地精一詞也被廣泛運用，泛指那些愚昧、無知且自大的人，有效的例子是最近LOTR2上映，若有人觀畢感慨這簡直就是魔獸3的電影版，定然難逃被嚴謹奇幻愛好者指責為地精的命運，要知道托爾金(J.R.R. Tolkien)和《魔戒之王》(The Lord of the Rings)在奇幻迷心目中的地位可是神聖且不可動搖的。
彌留的璀璨文明遠古的卡利姆多遍布精靈的足跡，經歷了長年戰爭以後，這個文明步向分裂，暗夜精靈(Night Elf)和高等精靈(High Elf)各持不同理念分道揚鑣，後者正是在War3劇情中銀月城的主人，而依舊居住在卡利姆多的暗夜精靈則為我們所熟知，這是一個女性為主的團體，由於暴雪沒給出過多的資料，只能猜測它大概和被遺忘的國度中黑暗精靈(Dark Elf)一樣同屬母系社會。
塵世間的人們啊！請聆聽這賢者之聲......
有如蒼天的淚水，
洗去屠龍槍在歷史的餘燼中所沾惹的塵埃與淚水；
在人類的語言與記憶都無法描述的古早年代裡，
在這世界乍現的曙光中，
在三輪明月一無所知的自森林的懷中升起時，
巨大的龍神，恐怖又尊貴，
在克萊恩掀起了恐怖的戰爭......
——《巨龍之禱文》
來自龍槍的詩呤卻讓我們想起了暗夜那絢麗星屑，禱歌聲中萬物俱滅，月亮女祭祀(Priestess of the Moon)，幽眇柔美的死神。作為魔獸三中最具代表性的女英雄，她的一切似乎都無比誘人，而關於她與她的坐騎，不由得讓人想起另一個類似的形象——克麗珊娜，正是這位神眷之女讓著名的雷斯林.馬哲理在《夏焰之巨龍》中說出了那句經典的“我會告訴她一點事，在我的長長的睡眠中，我夢見了她。”
在永恆的失明中戰鬥，惡魔獵手(Demon Hunter)是被暗夜精靈社會排斥的黑暗戰士。他們失去了雙眼，只為了更快地尋找惡魔。這個構思當然並不常見，著名如小強五人組中的紫龍就時常有這種過激舉動，不過很多人仍是欣賞這位有著東方風格的青銅聖鬥士，同樣，惡魔獵手的自我犧牲也博得了眾多喝彩。不能被同胞所理解，默默戰鬥的他們不正和星際爭霸中暗黑聖堂武士的遭遇有些類似了么，而他們手持雙刀的雄姿也不由得讓人想起背井離鄉的黑暗精靈崔斯特。
相比叢林守護者(Keeper of the Grove)，許多玩家更願意選擇酷極的惡魔獵手和窈窕動人的月亮女祭祀，他們抱怨叢林守護者的龍鐘老態和後期愈發無用的作戰技能，但在遊戲劇情設計中，這些半神賽納留斯寵愛的兒子無疑是強大的，暴雪交代守護者有著半精靈半雄鹿的外表。遊戲中他們的造型與半人馬酷似，很多人也的確誤認其為半人馬。大多神話中的半人馬是惹事生非的一族，愛擄劫和搶掠。但其中也有例外，肯陶洛斯人喀戎(Chiron)精通音樂文藝、天文地理、醫術，甚至預言，是山林中的大賢者，這仿佛讓我們想起了睿智的半神賽納留斯。可惜在他的學生，偉大英雄赫拉克勒斯(Heracles)和半人馬族的一次衝突中，喀戎被浸過水蛇許得拉(Lernaean Hydra)血液的毒箭所誤傷，無藥可解，最終他放棄永生，以換得普羅米修斯(Prometheus)的自由，被宙斯(Zeus)升上天成為人馬座。後來赫拉克勒斯也被半人馬中的色鬼涅索斯(Nessus)設計殺害。
望著這些身材纖細，語調悠揚的女射手(Archer)，誰能想到她們聚集到九十人口後秒殺的恐怖呢。奇幻世界裡，弓箭是精靈的傳統武器，暴雪很明顯不願意讓這些美麗女性失去如此溫柔高雅的殺著，LOTR中的精靈勒苟拉斯(Legolas)正是將弓矢耍弄得出神入化而贏得諸多青睞。而作為冷兵器，弓箭的歷史比刀劍等更為淵遠，它的使用在人類技術史上以至整個社會發展中的作用實屬一次真正的革命，遠古之際，先民為了生存，不得不艱難地跟大自然和野獸搏鬥。在漫長發展過程中，人類創造了許多器具，但棍棒和石塊等只是天然形態之物，出擊的距離範圍有限；而弓箭是人類以石、骨和木質造成的複合工具，在當時為進行遠距離射擊最為實效的武器。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中說道：“弓矢對於蒙昧時期，正如鐵劍對於野蠻時期和槍炮對於文明時期那樣，乃是決定性的武器。”中國的上古神話中，至今仍保留著“羿射九日”的傳說。
女獵手(Huntress)扮演著偵察部隊的核心，月亮女神艾露尼賜予她們力量，她們乘著兇猛的黑豹馳騁戰場。我們可以將女獵手理解為暗夜精靈的斥候騎兵，她們使用著一種形似手裏劍(shuriken)的遠程武器。
暴雪將半人馬設為被詛咒的部落，而樹妖(Dryad)正是他們的表親，半神賽納留斯的女兒。Dryad一詞原出自druids，即德魯依。Dryad在羅馬、希臘神話中意指森林女神，傳說每一棵橡樹都居住著精靈，而這些樹精通過dryads向人類傳達神諭，因此遊戲裡Dryad通常以樹精的形象出現。《柏德之門2》里有一個任務就是幫助三位被困的森林女神逃出地牢，只要你成功達成，就能解救她們和她們的橡樹。DnD第三版規則有記，“德魯伊(Druid)可以操控憤怒的暴風，初升朝陽的溫和力量，靈巧的狐狸，巨力的猛熊等事物。但德魯伊不象都市人那樣誇飾不實，自以為是大自然的主人，相反的，他們通過融入大自然得到自然的力量。膽敢侵入德魯伊聖地並惹惱他們的話，就能清楚地了解這件事。”暴雪遊戲中的德魯伊也確實扮演著此類角色，作為暗夜精靈的強力盟友，現實中他們也有著不俗的背景來源。Druid一詞可分開理解，前半部與希臘語“drus”有關，意指橡樹，後半部和印歐語系的詞尾“-wid”類似，它的意思是去了解。德魯伊教以橡果為聖果，因而推測德魯伊的古意是了解橡樹之人。關於德魯伊教的考究所知甚少，大多都來自古羅馬和古希臘的文獻，或者從森林、神壇、廟宇等遺蹟中偶然尋得一些蛛絲馬跡。關於坐落在斯伯利平原(Salisbury Plain)的著名遺蹟巨石群(Stonehenge)，就有一種說法認為這是基督教尚未傳入大不列顛前當地塞爾特人(Celts)信奉德魯伊教(Druid)所建立的神殿，也可能是德魯伊教徒執行絞刑的場所。史書上最早有關於德魯依教團的記載大多在朱理亞.凱撒和古羅馬偉大史學家塔西佗斯的著作中，它們多是描寫德魯伊教的蠻荒恐怖，凱撒遠征高盧時曾向元老院報告：“德魯伊教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學，他們在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！”但在大多時候，德魯伊教士被公認為古代智慧型的守護者，有崇高的道德修養，並對自然科學和神學有不俗見解，曾有史學家將德魯伊教士與印度的婆羅門(Brahmins)、波斯襖僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和薩滿巫師(Shaman)並列。德魯伊教士是公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾幹半島的凱爾特人，在族內擔當祭司、法師或預言者，有著崇高地位。公元1世紀左右，羅馬帝國舉兵討伐日益壯大的凱爾特人，塔西佗斯記載在這場戰鬥中，德魯伊教團員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。在凱爾特人戰敗後，德魯伊教被羅馬人血洗，教士的遺體丟棄在德魯伊神聖的森林裡，從此以後幾個世紀裡他們的威信下降到普通巫師的地位，從前的輝煌一去不返，只有獨自呤誦悲哀輓歌。如今，我們可以在一些有趣的復古運動中看到他們的仿效體，但真正影響我們的，仍是遊戲中那呼風喚雨的施法者。
當它出現時總能引起陣陣恐慌，擁有這種威懾力的兵種並不多，奇美拉(Chimaera)無疑是其中之一。來自灰燼谷森林的它們是和暗夜精靈和睦相處的恐怖野獸，需要明白，俗稱的雙頭龍並不適合Chimaera。Chimaera一詞源於希臘語的Χιμαιρα，拉丁文中就成了Chimaera。它是希臘神話中巨人堤豐(Typhon)和蛇怪厄喀德娜(Echinda)眾多怪物子女中的一員，傳聞中它上半身像獅子，中間像山羊，下半身像惡龍，口中噴吐著火苗，最終被騎駕雙翼飛馬珀伽索斯(Pegasus)的珀勒洛豐(Bellerophon)所射殺，我們熟悉的小強之最聖鬥士星矢所隸屬的天馬座，也正是飛馬珀伽索斯的象徵。Chimaera的父親，令諸神畏懼的巨人堤豐，曾打斷宙斯(Zeus)手筋腳筋，但後來被宙斯用雷電轟至奄奄一息
