基本介紹
- 書名：冬心畫跋
- 原版名稱：冬心畫跋
- 出版社：上海世界書局
- 出版時間：1943年
作者簡介,版本,
作者簡介
《冬心畫跋》是一部繪畫論著。金農雖無系統的繪畫論著，但留下了眾多的繪畫題跋，抒發了真實的情感，表達了深刻的見解。此書乃集《冬心畫竹題記》、《冬心畫梅題記》、《冬心畫馬題記》、佟心畫佛題記》、《冬心自寫真題記》而成。就繪畫的題材分，金農的畫跋涉及竹、梅、馬、佛及自畫像。就內容言，常就所畫題材論及此門繪畫的流變，故其畫跋頗有史論意義；又多托物寓意，表現自己思想感情的跋語；還繼承了石濤的傳統，達了藝術創新精神。
金農學識淵博，畫跋常涉史論。如《畫竹題記》所論涉及唐宋以來畫竹專用水墨，大半出於高流勝侶之輩，及張萱畫飛白竹，李煜金錯刀畫竹法等。《畫梅題記》對白玉蟾、揚補之等畫梅名家皆有評述。尤其是《畫佛題記》中一則，以很長篇幅敘述漢明帝時佛教傳人後的佛畫歷史，可看作中國佛教藝術史的簡明教材。《自寫真題記》介紹了自顧愷之為裴楷畫像以來的肖像畫歷史，亦為他人所未道及。
揚州是石濤居留之地，其流風遺韻影響了這一方土地一方人，“揚州八怪”的創造精神就是石濤倡導革新、表現自我的延續與發揚，金農畫跋充溢著不趨時流的思。《畫竹題記》有一則云：“先民有言曰‘同能不如獨詣’。又日：‘眾毀不如獨賞’。獨詣可求於己，獨賞罕逢其人。予於畫竹亦然。不趨時流，不乾名譽，新篁一枝，出之靈府……”“不趨時流，不乾名譽”所重在出於自己靈府，而不是媚世諛人。另一則寫道：“磨墨五升，畫此狂竹。查查牙牙，不肯屈伏。”這“狂竹”正是不趨時流的作者自己‘。他為畫梅題詩日：“硯水生冰墨半乾，畫梅須畫晚來寒。樹無醜態香沾袖，不愛花人莫與看。”這“晚來寒”的梅花，如在另一詩中所云“別有風光不愛春”，都是不趨時好、蔑視虛名的精神寫照。
明代王學左派倡導個性解放精神，李贄是主要代表，公安三袁繼有發揚，畫中徐渭的水墨花卉充滿了這種精神。“八怪”借繪畫遣情寄興，金農所作尤多寓意，並表現在畫跋中。他說：“予僻性愛竹，愛其陵霜傲雪，無朝華夕瘁之態”，“虛心高節，久而不改其操，竹之美德也”，故極愛畫竹，“嘗於畫竹滿幅時，一寓己意”。有時所畫“無瀟灑之姿，有憔悴之狀，大似玉川”，有時則“若君子之在野”，有時聞竹聲 “若空山絕粒人幽吟之不輟”，實有不同的感情寄寓。他的《畫馬題記》更出於傳統的“四君子”外，道前人之所未道。如“以寫老懷”之詩：“撲面風沙行路難，昔日曾躡五雲端。紅韉今敝雕鞍捐，不與人騎更好看。”“古戰場中數箭瘢，悲涼老馬憶桑乾。而今衰草斜陽里，人作牛羊一例看。”確見“寫此老驥，尚有壯心”同時，又見“今予畫馬，蒼蒼涼涼，有顧影酸嘶自憐之態”，他感嘆“世無伯樂，即遇其人，亦云暮矣”，內心的苦悶可見。
可惜的是，金農晚年毒佛，《畫佛題記》表明自己不復畫馬，“寫衰草斜陽，酸嘶之狀”，而是“工寫諸佛，墨池龍樹，常現智慧雲”，“冬氣益清，但覺煩恫一瞬頓釋”，終於消失了可貴的個性解放精神和革新求變意識。
版本
金農的題跋分作《冬心畫竹題記》及《畫梅題記》、《畫馬題記》、《畫佛題記》、《自寫真題記》各一卷，有清華韻軒刊《巾箱小 竹品》本，及《美術叢書》本等版本。又以《冬心畫跋》之名收入沈子丞編《歷代論畫名著彙編》，上海世界書局有1943年版和文物出版社1982年版。
