《冬天,收穫夏日陽光:郭保林散文精編》內容簡介：郭保林的散文深受廣大讀者和評論家的喜愛。已故老作家鮑昌譽之“鋪陳畫卷，著色濃烈”，“勢壯雄強，槍筆俱勻”，頗具“宋代范寬的畫風”；荒煤贊之“用濃郁的情感，自由奔放的詩的語言描繪，打開人的心扉，激發人們去玩味思考”；馮牧稱之“他追求一種蒼茫浩渺的歷史感，豪放、激越、高昂，乃至悲壯”。三十多年來，郭保林寫了大量散文，有故鄉系列、愛情系列、森林系列、沂蒙山系列、江南系列、大海系列、草原系列、西部系列、長江系列、古代文人情感系列等。正如《中國當代散文大系》編者按所評價的：“郭保林散文題材色彩明麗，想像飛騰，意境深遠，風格沉雄”，“譜寫的是一部莊嚴壯闊的時代史詩和民族史詩……抒寫的是一首首生命浩歌和一部生命啟示錄”。他的文化散文被譽為“詩人、作家的文化大散文”，得到文學史家的高度評價。《冬天,收穫夏日陽光:郭保林散文精編》從他數百篇散文中遴選出近六十篇精華之作。這些作品以生命體驗和詩性描寫為主基調，視野宏闊，氣勢磅礴，思想深邃，情感真摯，文采絢麗，雄渾中含有細微，豪放中不減婉約，給讀者豐富的審美感受。
基本介紹
- 書名：冬天,收穫夏日陽光:郭保林散文精編
- 出版社：山東教育出版社
- 頁數：417頁
- 開本：16
- 作者：郭保林
- 出版日期：2009年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：753286460X, 9787532864607
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《冬天,收穫夏日陽光:郭保林散文精編》：天和地是一部書，地平線把它們裝訂在一起，上部寫滿日月星雲雨，下部寫滯山水草木獸。我是一隻書蠹，咀嚼者天地間古典艱澀的文字。
作者簡介
郭保林，山東冠縣人。中國作家協會會員、中國散文學會理事，著名作家。
主要作品：散文集《青春的橄欖樹》、《閱讀大西北》、《有一抹藍色屬於我》、《郭保林抒情散文選》、《昨天的地平錢》、《星斗朔方》以及長篇散文《大賦長江》等14部；小說集《遠山的霧》，長篇報告文學《高原雪魂——孔繁森》、《塔克拉瑪乾：紅黃黑》等4部。
《我在草原上追趕落日》、《戈壁有我》等多篇散文入選大、中、中學語文課本和語文讀本。
獲全國“五個一工程”入選作品獎、首屆冰心散文獎、首屆齊魯文學獎等近30種。在當代中國散文史上有重要的地位。
主要作品：散文集《青春的橄欖樹》、《閱讀大西北》、《有一抹藍色屬於我》、《郭保林抒情散文選》、《昨天的地平錢》、《星斗朔方》以及長篇散文《大賦長江》等14部；小說集《遠山的霧》，長篇報告文學《高原雪魂——孔繁森》、《塔克拉瑪乾：紅黃黑》等4部。
《我在草原上追趕落日》、《戈壁有我》等多篇散文入選大、中、中學語文課本和語文讀本。
獲全國“五個一工程”入選作品獎、首屆冰心散文獎、首屆齊魯文學獎等近30種。在當代中國散文史上有重要的地位。
圖書目錄
鄉情像一條堅韌而綿長的絲線，無論走到哪裡，它總是伴著我一同前行。山，隔不斷；水，剪不斷。一頭繫著故鄉，一頭系在我心中。
我寄情思與明月/2
小院情深深/8
寫給故鄉的黃昏/12
八月，成熟的故鄉/17
那遙遠的小山村/29
小橋·流水·人家/34
秋山啟示錄/38
秋歌八章/43
月浴/55
給K給M給N給……/57
風也清清，月也清清/64
幽幽小巷，鬱郁小巷/70
紫羅蘭，我的紫羅蘭/75
初來草原，緣山走嶺，放牧視線，滿目荒草漫漫，綠翻翠涌。仰視兀鷹傲空，胡雁陣橫，俯聽牛羊哞咩，馬鳴蕭蕭，天籟之音與自然之趣，交相組合，形成多方位多層次立體美。
秋日草原/82
我在草原上追趕落日/88
草原無標題/92
戈壁有我/97
穿過荒原之夜/101
浪漫的草原/105
草原夜牧/111
草原詩篇/114
大青山尋夢/118
草原，一頁綠天/123
——巴音布魯克筆記
天和地是一部書，地平線把它們裝訂在一起，上部寫滿日月星雲雨，下部寫滿山水草木獸。我是一隻書蠹，咀嚼著天地間古奧艱澀的文字。
昨天的地平線/138
陽光下的風景/156
——河西走廊掠影
解讀涼州/163
初讀三關/177
感悟天山/196
龜茲樂舞之源/204
騰格里的另一種解讀/214
風流六盤山/224
尋覓蕭關/233
千秋太史公/241
根之魂/248
——夏祭黃帝陵
在秦漢長城之巔，歷史對我如是說……/254
凝視寥廓曠達的天宇，我想像的翅膀縱橫馳騁，像莊子的大鵬，扶搖直上，時而撫摸白雲，時而駕馭長風，時而拍擊長空。天空把藍色的染色體滲入我的肌膚，我也似乎融化在藍色的虛無之中。
高原問天/260
太陽走遍高原/267
縱筆納木錯/276
走進和走出哲蚌寺/281
白色的圖騰/289
面對崇高/295
——喜馬拉雅山斷想
如歌的雅魯藏布江/303
祝福拉薩/310
水，它升騰為雲，隕落為雨，粉身碎骨，隱性匿影時又化為氣。當它再度顯現“真身”時，或嬉笑于山澗流泉，或徜徉於池塘湖泊，或放縱於江河，或狂嘯於大海。
天堂之水天上來/314
洞庭歌吟/318
山水的聖經/325
——寫給最後的三峽
大寧河與川江號子/330
夢斷揚州/335
有一抹藍色屬於我/341
海灘上，一個孤獨者的行吟/346
徽州寫意/351
孤獨的月光/360
秋風悲歌烏江岸/368
千秋紙墨是精神/376
新安江，在春天的形式里/388
附錄：美文的彈性/404
——郭保林散文的整體評價 高萬雲
後記/415
我寄情思與明月/2
小院情深深/8
寫給故鄉的黃昏/12
八月，成熟的故鄉/17
那遙遠的小山村/29
小橋·流水·人家/34
秋山啟示錄/38
秋歌八章/43
月浴/55
給K給M給N給……/57
風也清清，月也清清/64
幽幽小巷，鬱郁小巷/70
紫羅蘭，我的紫羅蘭/75
初來草原，緣山走嶺，放牧視線，滿目荒草漫漫，綠翻翠涌。仰視兀鷹傲空，胡雁陣橫，俯聽牛羊哞咩，馬鳴蕭蕭，天籟之音與自然之趣，交相組合，形成多方位多層次立體美。
秋日草原/82
我在草原上追趕落日/88
草原無標題/92
戈壁有我/97
穿過荒原之夜/101
浪漫的草原/105
草原夜牧/111
草原詩篇/114
大青山尋夢/118
草原，一頁綠天/123
——巴音布魯克筆記
天和地是一部書，地平線把它們裝訂在一起，上部寫滿日月星雲雨，下部寫滿山水草木獸。我是一隻書蠹，咀嚼著天地間古奧艱澀的文字。
昨天的地平線/138
陽光下的風景/156
——河西走廊掠影
解讀涼州/163
初讀三關/177
感悟天山/196
龜茲樂舞之源/204
騰格里的另一種解讀/214
風流六盤山/224
尋覓蕭關/233
千秋太史公/241
根之魂/248
——夏祭黃帝陵
在秦漢長城之巔，歷史對我如是說……/254
凝視寥廓曠達的天宇，我想像的翅膀縱橫馳騁，像莊子的大鵬，扶搖直上，時而撫摸白雲，時而駕馭長風，時而拍擊長空。天空把藍色的染色體滲入我的肌膚，我也似乎融化在藍色的虛無之中。
高原問天/260
太陽走遍高原/267
縱筆納木錯/276
走進和走出哲蚌寺/281
白色的圖騰/289
面對崇高/295
——喜馬拉雅山斷想
如歌的雅魯藏布江/303
祝福拉薩/310
水，它升騰為雲，隕落為雨，粉身碎骨，隱性匿影時又化為氣。當它再度顯現“真身”時，或嬉笑于山澗流泉，或徜徉於池塘湖泊，或放縱於江河，或狂嘯於大海。
天堂之水天上來/314
洞庭歌吟/318
山水的聖經/325
——寫給最後的三峽
大寧河與川江號子/330
夢斷揚州/335
有一抹藍色屬於我/341
海灘上，一個孤獨者的行吟/346
徽州寫意/351
孤獨的月光/360
秋風悲歌烏江岸/368
千秋紙墨是精神/376
新安江，在春天的形式里/388
附錄：美文的彈性/404
——郭保林散文的整體評價 高萬雲
後記/415
後記
執筆寫這篇後記時，我想起了兩個神話傳說中的人物：一是夸父，一是精衛。
夸父長得五大三粗，身強力壯，乾什麼不好？種莊稼準是一把好手；若是打鐵，掄起大錘，錘起錘落，虎虎生風，他準是個好鐵匠。可是他偏偏選擇了追日這項工作。他發誓要和日頭賽跑，你能追上．日嗎？你能贏得鮮花和掌聲嗎？他的悲劇在於他不知道能不能追上日，他注定是追不上日，這憨厚而倔犟的漢子，死腦殼，認準一條道走到黑。他跑得筋疲力盡，他累得腰酸腿疼，他渴得唇焦舌燥，但他不為自己的行為而後悔，他把生命做賭注，朝著遙遠而不可即的目標追趕、奔跑，他不會停下來。這是他的命運。他也不知道命運的結局如何。頭腦清醒的局外人說：“夸父追不上日，這是命里注定。”但夸父說，即使永遠追不上日，也要扯緊自己的一生，朝著日追逐、奔跑。夸父的一生是悲壯的，充滿永遠的遺憾，悲劇性。
還有一隻美麗的小鳥，名叫精衛，看模樣很聰明伶俐的，卻也幹著傻頭傻腦的事。你一隻小鳥從遙遠的西山銜一木石，要立志填平東海，這真是太荒唐了！這不是給上帝開了一個天大的玩笑嗎？但她卻風雨兼程，日夜不息，飛來飛去，不知疲倦，這是一種愚蠢的行為。精衛不明白她注定是失敗者，憑她微不足道的力量是永遠不可能填平大海的。可悲的是她不知道自己的命運是悲劇，而固執地幹下去，好像她來到這世界上不是為了別的，只是為了填平大海。就如鐘錶上緊發條就得走，她活著一天就填一天，只要她括著就得填，至於能不能填平東海，她毫不在乎，無怨無悔……
寫作是一種命運。
繆斯女神誘騙了許多傻子，為她殉道為她獻身，成為她案上一盤祭品。文學藝術是一條沒有彼岸的河流，無論你怎樣勤勉、奮搏、跋涉，你永遠達不到輝煌的彼岸。就像夸父永遠追趕不上日頭，精衛永遠填不平大海一樣。文學是愚人的事業，聰明人是不乾的。但它又是民族智慧的結晶，是民族文化的源頭，更是民族精神，民族心理，民族意識的根脈所在，它為民族韻生存和繁衍提供了強大的支撐。
而今商品經濟的瘋狂和囂張，使得精神高地日漸萎縮，甚至淹沒；精神家園荒蕪，甚至喪失殆盡。而最能體現人類理想和時代精神的文學已被商品經濟的急風暴雨摧殘的一片狼藉，影視網路的泛濫更使具有深閱讀價值和具有真正文學意義的作品日漸凋零。我們正處在一個浮躁、迷惘、惶惑的時代，一個急功近利的時代，一個喧囂蕪雜的時代。一雙看不見的競爭的大手，把我們的日子撕得粉碎，血肉淋漓，但誰又能阻擋得了後工業文明急促前進的步伐呢？
近期報刊時常出現“文學將死”，“文學在走向消亡”的言論，雖非危言聳聽，倒也道出文學的生存環境的日益逼仄。小說、詩歌、散文之類的文本，缺乏技巧的創新，寫作者心靈的枯竭倒也是事實。
其實大可不必擔心文學的命運，當前的蕭條、冷落、枯竭是暫時的，文學自有它的發展規律，永遠不會消亡。文學是什麼？文學是人類思想和情感的表征、是時代精神的折射。既然人類的精神和情感不會凝固、乾涸，那么直接反映現實生活和人類情感的文學怎么會死亡呢？一個沒有文化的民族是愚昧的民族，一個沒有文學的民族是沒有靈魂的民族。
我想起福克納在諾貝爾頒獎大會上的致辭：“我相信人類不但不會苟且地生存下去，他們還能蓬勃發展。人是不朽的……詩人和作家的職責就在於寫出這些東西，他的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情憐憫之心和犧牲精神。”文學作為人類的精神支柱永遠不會摧折，昭示人類靈魂的偉大旗幟永遠飄揚在時代的街壘上。
文學是精神的產物，凡是精神層面的東西，都接近於宗教。宗教精神實際是一種獻身精神。世人浮躁，作家不能浮躁；時代在斷裂，作家的精神不能斷裂。要冷靜、沉著、調整心態，不斷探索，不斷提高自己的文學修養，藝術審美情趣，用生命去寫作，這樣才能使我們的文學成為真正感動人的藝術．。文學的實踐證明，凡是感動人的作品，都有“美”的存在，即有美可審的地方。儘管我知道這是一條沒有彼岸的河流，但不應該停下腳步。夸父追日、精衛填海是反映人類與自然的抗爭，但也張揚了人類高貴的精神。感謝著名作家張煒，他在百忙中為這本集子寫了序言，他的小說寫得很好、散文也寫得很好，是我非常尊重和學習的榜樣。還有許多為我寫過評論文章的學者、專家、教授、作家，有許多人至今未曾相識，感謝他們的熱情鼓勵和關愛。感謝山東教育出版社的領導和朱曉晨編審，在文學的非常時期，熱忱地接納了這個選本，並付出很多心血。 2009年6月18日作者於泉城。
夸父長得五大三粗，身強力壯，乾什麼不好？種莊稼準是一把好手；若是打鐵，掄起大錘，錘起錘落，虎虎生風，他準是個好鐵匠。可是他偏偏選擇了追日這項工作。他發誓要和日頭賽跑，你能追上．日嗎？你能贏得鮮花和掌聲嗎？他的悲劇在於他不知道能不能追上日，他注定是追不上日，這憨厚而倔犟的漢子，死腦殼，認準一條道走到黑。他跑得筋疲力盡，他累得腰酸腿疼，他渴得唇焦舌燥，但他不為自己的行為而後悔，他把生命做賭注，朝著遙遠而不可即的目標追趕、奔跑，他不會停下來。這是他的命運。他也不知道命運的結局如何。頭腦清醒的局外人說：“夸父追不上日，這是命里注定。”但夸父說，即使永遠追不上日，也要扯緊自己的一生，朝著日追逐、奔跑。夸父的一生是悲壯的，充滿永遠的遺憾，悲劇性。
還有一隻美麗的小鳥，名叫精衛，看模樣很聰明伶俐的，卻也幹著傻頭傻腦的事。你一隻小鳥從遙遠的西山銜一木石，要立志填平東海，這真是太荒唐了！這不是給上帝開了一個天大的玩笑嗎？但她卻風雨兼程，日夜不息，飛來飛去，不知疲倦，這是一種愚蠢的行為。精衛不明白她注定是失敗者，憑她微不足道的力量是永遠不可能填平大海的。可悲的是她不知道自己的命運是悲劇，而固執地幹下去，好像她來到這世界上不是為了別的，只是為了填平大海。就如鐘錶上緊發條就得走，她活著一天就填一天，只要她括著就得填，至於能不能填平東海，她毫不在乎，無怨無悔……
寫作是一種命運。
繆斯女神誘騙了許多傻子，為她殉道為她獻身，成為她案上一盤祭品。文學藝術是一條沒有彼岸的河流，無論你怎樣勤勉、奮搏、跋涉，你永遠達不到輝煌的彼岸。就像夸父永遠追趕不上日頭，精衛永遠填不平大海一樣。文學是愚人的事業，聰明人是不乾的。但它又是民族智慧的結晶，是民族文化的源頭，更是民族精神，民族心理，民族意識的根脈所在，它為民族韻生存和繁衍提供了強大的支撐。
而今商品經濟的瘋狂和囂張，使得精神高地日漸萎縮，甚至淹沒；精神家園荒蕪，甚至喪失殆盡。而最能體現人類理想和時代精神的文學已被商品經濟的急風暴雨摧殘的一片狼藉，影視網路的泛濫更使具有深閱讀價值和具有真正文學意義的作品日漸凋零。我們正處在一個浮躁、迷惘、惶惑的時代，一個急功近利的時代，一個喧囂蕪雜的時代。一雙看不見的競爭的大手，把我們的日子撕得粉碎，血肉淋漓，但誰又能阻擋得了後工業文明急促前進的步伐呢？
近期報刊時常出現“文學將死”，“文學在走向消亡”的言論，雖非危言聳聽，倒也道出文學的生存環境的日益逼仄。小說、詩歌、散文之類的文本，缺乏技巧的創新，寫作者心靈的枯竭倒也是事實。
其實大可不必擔心文學的命運，當前的蕭條、冷落、枯竭是暫時的，文學自有它的發展規律，永遠不會消亡。文學是什麼？文學是人類思想和情感的表征、是時代精神的折射。既然人類的精神和情感不會凝固、乾涸，那么直接反映現實生活和人類情感的文學怎么會死亡呢？一個沒有文化的民族是愚昧的民族，一個沒有文學的民族是沒有靈魂的民族。
我想起福克納在諾貝爾頒獎大會上的致辭：“我相信人類不但不會苟且地生存下去，他們還能蓬勃發展。人是不朽的……詩人和作家的職責就在於寫出這些東西，他的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情憐憫之心和犧牲精神。”文學作為人類的精神支柱永遠不會摧折，昭示人類靈魂的偉大旗幟永遠飄揚在時代的街壘上。
文學是精神的產物，凡是精神層面的東西，都接近於宗教。宗教精神實際是一種獻身精神。世人浮躁，作家不能浮躁；時代在斷裂，作家的精神不能斷裂。要冷靜、沉著、調整心態，不斷探索，不斷提高自己的文學修養，藝術審美情趣，用生命去寫作，這樣才能使我們的文學成為真正感動人的藝術．。文學的實踐證明，凡是感動人的作品，都有“美”的存在，即有美可審的地方。儘管我知道這是一條沒有彼岸的河流，但不應該停下腳步。夸父追日、精衛填海是反映人類與自然的抗爭，但也張揚了人類高貴的精神。感謝著名作家張煒，他在百忙中為這本集子寫了序言，他的小說寫得很好、散文也寫得很好，是我非常尊重和學習的榜樣。還有許多為我寫過評論文章的學者、專家、教授、作家，有許多人至今未曾相識，感謝他們的熱情鼓勵和關愛。感謝山東教育出版社的領導和朱曉晨編審，在文學的非常時期，熱忱地接納了這個選本，並付出很多心血。 2009年6月18日作者於泉城。
序言
保林作為一個著名散文家，以自己過人的勤奮和非凡的才華，贏得了讀者的廣泛尊敬。他寫下了幾百萬言，這其中不乏膾炙人口的篇章，它們不僅僅以迷人的文辭，而是以開闊的視野和激越的情感，打動了他人的心靈。像他這樣的年齡與文齡，一如既往地勞作與歌唱的，在文壇上並不多見。
我在閱讀他寫草原和大漠的文字時，常常在心裡讚嘆：這是一個多么有活力的人、勤奮的人；他行路何止萬里，縱馬放舟，不知疲倦；他肯定不是個守在書齋里編造虛構的人，而是一個兩襟撲滿旅塵的行者。的確，好的散文家多是這樣的人，他們有性情，多豪邁，能奔走。我也常常寫些散文，但大多是工作中形成，或乾脆是呆想神遊的那一類，到底不夠坐實。也正因為如此，所以讀保林的書等於看一幅幅活畫，翻動紙頁時，呼吸生動，滿目新鮮。他的書中辭章誘人，工於造句，卻又不為這些所害，仍能保持一份自然在那兒。這也是練得文章內功並深諳法度的人，極不容易。漫漫文路，保林是從頭走過一遍的人，甘苦自知，所以才有了這樣的講敘效果。
齊魯出了不止一位有豪氣的散文家，他們為人浸浸樂道，成為文壇上的一道綺麗風景。滿溢的才情使他們口吟手書，運思奇異，動輒萬言，立等可取。保林就是這其中的佼佼者。他不僅十分多產，而且格外豪邁。從邊疆到內陸，從當下到遠古，千載名句援引自如，各色掌故隨手拈來。這裡蘊藏和繼承了中國傳統文人的風尚典範，是網路時代不可多得的一脈傳承。如果說到泰山，說到聖人之地的當代風韻，從這樣的散文家身上則能得到充分的展現。
作文縱情千里，卻又能於細部緊實處見出真性，從來都是難而又難的事。保林的這些文字最成功的方面，就是來自於實感的捕捉和分寸上的把握，虛實相輔，而非隨處可見的大路慨嘆。如寫到大草原的陽光，作者一次使用了近四百言；寫到白雲，則足有二百字；寫到駿馬，也有三百字；寫到黃昏，近五百字。這些本來都是極為不易的鋪陳對象，雖巧亦拙，因為草原上的日出日落、駿馬與白雲，都是被前人反覆抒寫和詠嘆過的；但是到了作家的筆下，卻能夠新意迭出，詞富意豐，並煥發出屬於他自己的別致氣象。
作家既寫故鄉的親切與細婉，又寫大江大河的澎湃和浩蕩。遠如天山，近如鄰巷，莫不織入縝密的文思。這種文字具有縱橫馳騁一瀉千里之勢，疾風闊浪呼嘯拍擊，浩浩滔滔，讀來常有一種酣暢淋漓的快感。作者顯然受惠於中華辭賦寶藏，對漢語言的偉大儲備有過盡心可意的研究；同時，又可見一顆特別的文心與情志，讓我們領略一種開敞曠闊的審美意向。
從作文描述的技術角度看，我一般不太喜歡文章中的狀語部分太過發達。但在保林這兒有所不同的是，他可以將這樣的抒寫進一步變得天真爛漫，並多多地注入自己的生命感，所以能夠讓人在閱讀欣賞之中，產生出同步共鳴，從而多少步出語境，聯想起他興致勃勃的神色，樂此不疲的衝動，還有工於砌造而後的某種滿足。
保林的散文寫作將永遠保持著蓬勃生氣，並愈加走向闊大遙遠的未來。這既是他已有的成就，也是我們的再一次期待。
2009年4月
我在閱讀他寫草原和大漠的文字時，常常在心裡讚嘆：這是一個多么有活力的人、勤奮的人；他行路何止萬里，縱馬放舟，不知疲倦；他肯定不是個守在書齋里編造虛構的人，而是一個兩襟撲滿旅塵的行者。的確，好的散文家多是這樣的人，他們有性情，多豪邁，能奔走。我也常常寫些散文，但大多是工作中形成，或乾脆是呆想神遊的那一類，到底不夠坐實。也正因為如此，所以讀保林的書等於看一幅幅活畫，翻動紙頁時，呼吸生動，滿目新鮮。他的書中辭章誘人，工於造句，卻又不為這些所害，仍能保持一份自然在那兒。這也是練得文章內功並深諳法度的人，極不容易。漫漫文路，保林是從頭走過一遍的人，甘苦自知，所以才有了這樣的講敘效果。
齊魯出了不止一位有豪氣的散文家，他們為人浸浸樂道，成為文壇上的一道綺麗風景。滿溢的才情使他們口吟手書，運思奇異，動輒萬言，立等可取。保林就是這其中的佼佼者。他不僅十分多產，而且格外豪邁。從邊疆到內陸，從當下到遠古，千載名句援引自如，各色掌故隨手拈來。這裡蘊藏和繼承了中國傳統文人的風尚典範，是網路時代不可多得的一脈傳承。如果說到泰山，說到聖人之地的當代風韻，從這樣的散文家身上則能得到充分的展現。
作文縱情千里，卻又能於細部緊實處見出真性，從來都是難而又難的事。保林的這些文字最成功的方面，就是來自於實感的捕捉和分寸上的把握，虛實相輔，而非隨處可見的大路慨嘆。如寫到大草原的陽光，作者一次使用了近四百言；寫到白雲，則足有二百字；寫到駿馬，也有三百字；寫到黃昏，近五百字。這些本來都是極為不易的鋪陳對象，雖巧亦拙，因為草原上的日出日落、駿馬與白雲，都是被前人反覆抒寫和詠嘆過的；但是到了作家的筆下，卻能夠新意迭出，詞富意豐，並煥發出屬於他自己的別致氣象。
作家既寫故鄉的親切與細婉，又寫大江大河的澎湃和浩蕩。遠如天山，近如鄰巷，莫不織入縝密的文思。這種文字具有縱橫馳騁一瀉千里之勢，疾風闊浪呼嘯拍擊，浩浩滔滔，讀來常有一種酣暢淋漓的快感。作者顯然受惠於中華辭賦寶藏，對漢語言的偉大儲備有過盡心可意的研究；同時，又可見一顆特別的文心與情志，讓我們領略一種開敞曠闊的審美意向。
從作文描述的技術角度看，我一般不太喜歡文章中的狀語部分太過發達。但在保林這兒有所不同的是，他可以將這樣的抒寫進一步變得天真爛漫，並多多地注入自己的生命感，所以能夠讓人在閱讀欣賞之中，產生出同步共鳴，從而多少步出語境，聯想起他興致勃勃的神色，樂此不疲的衝動，還有工於砌造而後的某種滿足。
保林的散文寫作將永遠保持著蓬勃生氣，並愈加走向闊大遙遠的未來。這既是他已有的成就，也是我們的再一次期待。
2009年4月
