冠頌第三十三

冠頌第三十三見《孔子家語》一書，見於第三十三篇。《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書後附有王肅序和《後序》。《後序》實際上分為兩部分，前半部分內容以孔安國語氣所寫，一般稱之為《孔安國序》，後半部分內容為安國以後人所寫，故稱之為《後孔安國序》，其中收有孔安國的孫子孔衍關於《家語》的《奏言》。

基本介紹

• 作品名稱：冠頌第三十三
• 創作年代：春秋戰國
• 作品出處：《孔子家語》
• 作者：不詳

作品原文

邾隱公①既即位，將冠②，使大夫因孟懿子問禮於孔子③。

子曰：“其禮如世子④之冠，冠於阼⑤者，以著代⑥也。醮⑦於客位，加其有成⑧。三加彌尊⑨，導喻其志。冠而字之，敬其名也。雖天子之元子⑩，猶士也，其禮無變。天下無生而貴者，故也行冠事必於祖廟，以裸享之禮以將之，以金石之樂節之，所以自卑而尊先祖，示不敢擅。”

作品譯文

邾隱公即位後，將要舉行冠禮，派大夫通過孟懿子向孔子詢問舉行冠禮的有關禮儀。

孔子說：“這個禮儀應該和世子的冠禮相同。世子加冠時要站在大堂前東面的台階上，以表示他要代父成為家長。然後站在客位向位卑者敬酒。每戴一次冠敬一次酒，表示加禮於有成的人。三次加冠，一次比一次尊貴，教導他要有志向。加冠以後，人們用字來稱呼他，這是尊重他的名。即使是天子的長子，與一般平民百姓也沒有什麼兩樣，他們的冠禮儀式是相同的。天下沒有生下來就高貴的，故而冠禮一定要在祖廟裡舉行，用裸享的禮節來進行，用鐘磬之樂加以節制，這樣可以使加冠者感到自己的卑微而更加尊敬自己的祖先，以表示自己不敢擅越祖先的禮制。”

作品注釋

①邾隱公：春秋時邾國國君，生平不詳。

②冠：古代的一種禮儀，男子二十歲舉行冠禮，表示已經成人。

③因：依靠，通過。孟懿子：魯國貴族，姓仲，名何忌，孔子弟子。

④世子：太子，帝王的嫡長子。

⑤阼（zuò）：大堂前東面的台階。古代接待賓客，主人走東面的台階，客人走西面的台階。舊註：“阼，主人之階。”

⑥以著代：表明代表父親。舊註：“以明其代父。”

⑦醮：舉行冠禮時的一個儀節，即尊者對卑者酌酒，卑者接受敬酒後飲盡，不需回敬。

⑧加其有成：加禮於有成之人。

⑨三加：三次加冠。始加緇布冠，次加皮弁冠，再次加爵弁冠。彌：更加。

⑩元子：長子。

裸（luǒ）享：灌以鬱金香合黍釀造的香酒敬獻給神。裸：灌。

作品評析

冠禮是成人之禮的起始，因此古代非常重視冠禮。孔子回答邾隱公問冠禮之事時，就講了冠禮的重要性和主要儀節。被加冠者站在阼階即大堂東階的主位上，表明他將以繼承人的身份代替父親為一家之主。經過加緇布冠、皮弁、爵弁三次加冠，是鼓勵他有所成就。加冠後給他起了字，人們就用字來稱呼他，表示尊重他的名。加冠禮必須在祖廟裡舉行，向祖宗獻酒並奏樂，表示自謙自卑而尊敬祖宗。從此以後他就可以以成人的身份參加各種社會活動了。

作者簡介

孔子（公元前551年9月28日（農曆八月廿七）－公元前479年4月11日（農曆二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。