《再造與復古的辯難:二十世紀二十年代"整理國故"論爭的歷史考察》內容簡介:“整理國故”是五四新文化運動中的一項重要內容,也是一個多有爭論的問題。長期以來,大陸學者對它多持負面評價,直到上個世紀80年代,才開始有所改變,至今已經是正面評價為主流了。
基本介紹
- 書名:再造與復古的辯難:二十世紀二十年代"整理
- 出版社:時代出版傳媒股份有限公司,黃山書社
- 頁數:306頁
- 開本:32
- 定價:26.00
- 作者:王存奎
- 出版日期:2010年3月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:7546110769, 9787546110769
- 品牌:黃山書社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《再造與復古的辯難:二十世紀二十年代"整理國故"論爭的歷史考察》是由黃山書社出版的。
作者簡介
王存奎,男,1969年生,山東高密人。1996年6月畢業於南京大學民間社會研究中心,獲歷史學碩士學位,後在山東濰坊電視台從事新聞策劃與采編工作四年:2003年6月畢業於北京大學歷史系中國近現代史專業,獲歷史學博士學位;2003年7月至今任教於中國人民公安大學。現主要致力於國家安全與社會政治穩定問題的教學研究工作。曾在《北京大學學報》、《安徽史學》、《求索》、《中國人民公安大學學報》、《民俗研究》等刊物上發表學術論文二十餘篇,主持國家社科基金與國家軟科學項目各一個,省部級科研項目多個。
圖書目錄
序
摘要
緒論
一、問題的提出
二、研究現狀述評
三、基本思路和框架
第一章 整理國故的緣起
一、新文化運動的興起與整理國故的發端
二、“國故和科學的精神”之爭
三、國學、國故與國故學的界定
第二章 整理國故的必要性與整理範圍之爭
一、“新思潮”與整理國故的關係
二、整理國故的正當性與必要性之爭
三、國故整理範圍的不同界說
第三章 整理國故的方法論之爭
一、關於整理國故的“科學方法”之爭
二、學衡派與新文化派關於整理國故問題的論爭
三、二十年代的國學必讀書目之爭
第四章 關於疑古辨偽思潮的論爭
一、現代疑古辨偽思潮的興起
二、關於古史問題的討論
三、“說文證史”之爭
四、對疑古辨偽思潮的價值思考
第五章 整理國故與復古現象的關係之爭
一、國粹主義勃興與復古現象的出現
二、對復古現象的批判與反思
三、整理國故運動的式微
結語
附錄一 國立北京大學研究所整理國學計畫書
一、整理學術
二、整理學術之材料
附錄二 國立東南大學國學院整理國學計畫書
一、總述
二、科學部
三、典籍部
四、詩文部
附錄三 《京報副刊》“青年愛讀書十部”“青年必讀書十部”
參考文獻
後記
摘要
緒論
一、問題的提出
二、研究現狀述評
三、基本思路和框架
第一章 整理國故的緣起
一、新文化運動的興起與整理國故的發端
二、“國故和科學的精神”之爭
三、國學、國故與國故學的界定
第二章 整理國故的必要性與整理範圍之爭
一、“新思潮”與整理國故的關係
二、整理國故的正當性與必要性之爭
三、國故整理範圍的不同界說
第三章 整理國故的方法論之爭
一、關於整理國故的“科學方法”之爭
二、學衡派與新文化派關於整理國故問題的論爭
三、二十年代的國學必讀書目之爭
第四章 關於疑古辨偽思潮的論爭
一、現代疑古辨偽思潮的興起
二、關於古史問題的討論
三、“說文證史”之爭
四、對疑古辨偽思潮的價值思考
第五章 整理國故與復古現象的關係之爭
一、國粹主義勃興與復古現象的出現
二、對復古現象的批判與反思
三、整理國故運動的式微
結語
附錄一 國立北京大學研究所整理國學計畫書
一、整理學術
二、整理學術之材料
附錄二 國立東南大學國學院整理國學計畫書
一、總述
二、科學部
三、典籍部
四、詩文部
附錄三 《京報副刊》“青年愛讀書十部”“青年必讀書十部”
參考文獻
後記
文摘
與之相對應,筆者以為,那些對新文化運動的全面激進和新文化陣營整理國故持保留或反對態度的學派學人,無論是國故派、學衡派還是其他一些不屬於任何門派的舊派文人,他們雖然沒有象胡適那樣大張旗鼓地鼓吹以科學方法整理國故,但並沒有妨礙他們在整理國故的實踐中做出實質性貢獻並因此成為國學研究的中堅力量。如章太炎、劉師培、王國維、陳寅恪、柳詒徵等,他們既有著深厚的國學功底,同時也對西方學術界相關領域的學術思想理論有著不同程度的關懷和了解,並在治學過程中不同程度地加以吸收和運用。如章太炎、劉師培等人,在學術路線上主張對內超越傳統的各種學術門派如漢學和宋學之上,以重新創造出一種中國獨有的新的國學;對外則是主張以此國學為主體,吸納西學,以達在世界學術界中與西學相抗衡的目的。而王國維和陳寅恪則又與他們不盡相同,中西學術思想在他們身上得到了完美的結合,從王國維的“二重證據法”到陳寅恪的“文史互證”無一不是在治學過程中中西學術思想相得益彰的結果,從而使他們在傳統文化和國學的整理上成就卓然。因此,就純粹的學術價值而論,以胡適為代表的新文化人顯然是難出其右的。
二、學衡派與新文化派關於整理國故問題的論爭
1922年由東南大學的一些教授創辦的《學衡》雜誌,主張通過整理國故,融合中西文明而創造新文化。
二、學衡派與新文化派關於整理國故問題的論爭
1922年由東南大學的一些教授創辦的《學衡》雜誌,主張通過整理國故,融合中西文明而創造新文化。