中國古代文明光彩燦爛，中國古代文化博大精深，中國兩千多年前“老子的道論”天才的猜測和描繪了宇宙大爆炸。愛因斯坦的統一場論的解決，中國“老子的道論”最接近。
目錄：1.概述
2.相關詞條
公理定理定律相對論———概述
牛頓和愛因斯坦都是因果決定論者，他們認為上帝不會投骰子。日常生活邏輯下：因果律——有因必有果，有果必有因。宇宙辯證邏輯下：因果律——有因可無果，有果未必有因。據“公理.定理.定律的相對效應”的高階數學模型證明，時間變數，空間變數，超條件變數對“公理.定理.定律的相對效應”擾化演算得出四種運算元模型：一是因果決定律模型，二是量子或然律模型，三是因果決定律和量子或然律互補模型，四是混沌律模型（既無因果決定律又無量子或然律）。馬克思，列寧，史達林都不止一次從哲學角度定性地指出“真理如果再前進一小步就會變成謬誤”。海森堡，玻爾，愛因斯坦，霍金等科學家往往用經驗假說或天才直覺來對這種不自洽性進行自圓其說。《耗散結構論》，《協同論》，《突變分形論》都部分說明“公理.定理.定律”也在時間變數，空間變數，超條件變數中分化定階。“公理.定理.定律的相對效應”在人類日常尺度下嬗變效應很微小，但在大尺度或者特定條件下嬗變效應不能忽略。因果必然律鏈條被打斷甚至被扭曲。線性因果必然律：有因必有果，有果必有因，一因一果，一果一因，互為因果。非線性因果必然律：一因多果，一果多因，多因多果，多果多因，非因非果，非果非因，非因果。研究“公理.定理.定律的相對效應”對宇宙學和人類社會學都是非常重要的。對於世界的統一性，中國老子作了天才的推測和描述。愛因斯坦的統一場論的解決，中國老子的道論最接近。在國外哲學史上，道這一範疇已被部分國家哲學家和科學家所接受。特別是一些諾貝爾獎獲得者所推崇。如湯川秀樹，玻爾，霍金等等著名科學家。有分析家認為：黑格爾的“絕對精神”就是主觀的道（客觀唯心主義），宇宙大爆炸就是“道生一”，原子核碎裂就是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。用物理學的觀點說：能量質量信息在奇點超高溫超高壓超混沌超引力統一為物質，物質時間空間純化同一為“什麼也不是的無”，直到道。道比0小，比無大，無限大。可以說東方的道是宇宙大爆炸學的鼻祖。當然“公理.定理.定律”仍是我們日常生活常識的根基，是我們堅信的信條。只是在時間變數，空間變數，超條件變數情況下顛覆了我們日常生活常識而已。自然界喜歡矛盾，“公理.定理.定律的相對效應” 也喜歡矛盾。只不過這種矛盾是客觀物質世界自身所固有的，絕不是哪些人頭腦中所臆造的邏輯矛盾。公理定理定律相對論———相關詞條
“宇稱不守恆”“真空不對稱”“物質時間空間不對稱”
“超炫理論”
“終極理論”等等。
