冀州八景

冀州八景是被譽為“畿南古郡”的冀州古城中的把大自然景觀，包括：紫微夕照 、清水春瀾 、信都舊址、開元晚鐘 、洞玄仙觀 、張耳穹祠 、長堤霽雨、古井涵星 。

基本介紹

• 中文名：冀州八景
• 譽為：“畿南古郡”
• 紫微夕照：北海子湖邊
• 清水春瀾：州城西二十五里

簡介

被譽為“畿南古郡”的冀州古城，不僅具有悠久的歷史，而且具有眾多的自然、人文景觀，至今仍流傳著“冀州八景”之說。“冀州八景”的美麗景色吸引了歷代文人學士為之題詠，吟出了許多膾炙人口的詩文。現根據有關資料和傳說，對“冀州八景”概括介紹如下:

冀州八景

紫微夕照

據傳，冀州古城東北海子湖邊有一座土山，“高數丈”，山下是肥沃的農田，山上則綠樹成蔭，桑柳等樹木枝繁葉茂、鬱鬱蔥蔥。天氣晴朗時，小山色彩亮麗，遠處眺望，翠綠的山形清晰顯現，尤其是傍晚時分，斜陽西照，微霞滿天，加之水光映襯，景色格外美妙。傳說此處還常出現雲幻奇景，每當“初旭微霞，水雲相映”，便可在淡淡雲霞之間隱隱看見亭台樓閣和人物懸于山之上空，水映雲景，十分動人，傳說這是我國三大仙山之一的紫微山。從自然科學的角度來解釋，這是由於不同密度的大氣層對光線的折射作用，將遠處的景物映在天空中而形成的海市蜃樓幻景。古人將此處風景稱為“紫微夕照”。

??舊志中在記述“紫微夕照”一景時稱：紫微山“高數丈，傍多膏腴，桑柳聯蔭，尤宜晚眺。”“時暢景明，山形畢現，夕陽之候，尤為可觀”。歷代文人在觀此美景後也為之題詠，明朝石九奏在《紫微山》一詩中寫道：“紫微山下客，系馬夕陽斜。半醉尋歸路，花深不識家。”明代謝瑞的詩中寫道：“古冢隆然踞郡椎，靈光上徹紫微宮。樓台隱隱虛旺里，仙梵憧憧幻景中。海底蜃潛真有象，人間物化總成空。異聞駭倒東坡老，欲效豪吟愧未工。”

據說明朝的冀州州守見到此種幻景，常命人將此奇景繪圖記錄下來，嘉靖年間有一位州守還專門召請能工巧匠，依照這一幻景，在紫微山上修建了一座“竹林寺”，建成後香火極盛，進而產生了竹林寺升天的神話故事。

隨著年代的推移，經過千百年來雨水和洪水的沖刷，紫微山體逐漸變小，如今已演變成一個低矮的土丘，衡水湖蓄水後，便成為湖中一島，昔日景致不復再現。

清水春瀾

據舊志中的記載，“清水春瀾”一景的地點在州城西二十五里的地方，古時有一條清水河（滏水）流經此處。這條河原本是漳水的一個支流，漳水南遷後，清水河自成一支。由於此河河床淺，容水量小，每逢夏秋季節下了大雨，太行山的洪水由此下泄，常常河溢成災，淹沒農田裡的莊稼，造成長時間積水，於是魚蝦開始繁殖生長。到了第二年春天，萬物復甦，冰雪消融，河水滿漲，流水清澈，岸上柳樹青綠，村邊桃花盛開，在微波蕩漾的河面上，漁船來回漂蕩，原來農牧為業的人們唱起清幽的漁歌忙於捕魚。在和煦的春風中，泛一葉輕舟在波光粼粼的水面上遊玩，恍如畫中，猶如仙境。古人稱之為“清水春瀾”。

??舊志中描述“清水春瀾”一景時寫道：“至春融水漲，村桃岸柳，牧唱漁歌，泛舟中游，光景如畫，真有春水舡如天下坐之趣。”明代曹安在觀此美景後寫道：“春水桃花錦浪生，夜來一雨曉來晴。畫船如屋閒遊處，泛泛只疑天上行。”明代謝瑞描寫此景時說“拍天翠浪渺悠悠，此身恍若畫裡游”。充分說明古時清水河上美好的景致。清代時此河由於河床淤積而改道，此景不復存在。

信都舊址

現在的冀州舊城在古代很長的一段時間內被稱為信都，信都古城池的修建，上可追溯到兩千多年前的西漢王朝。據《漢書》記載，西漢高帝六年（公元前201年）開始設定信都郡和信都縣，其治所均在今冀州舊城。當時修建的信都城池，周圍十二里，高二丈五尺，護城河深、寬均為七尺。漢代以後，信都古城池幾經興廢變遷，遭受了多次的洪水衝擊和兵禍毀壞，又多次修繕和改建。宋太祖建隆二年（961年），對漢代遺留下來的信都舊城池進行了擴建，擴大到城周二十四里，明孝宗弘治二年（1489年）就西、南兩面的城牆，將東、北兩面向內收縮修為內城，城周十四里，東、北兩面老城牆廢棄。經過千年的風雨蒼桑，廢棄的古城牆早已殘缺，外表起起伏伏，斷斷續續，古城牆內大片廢墟瓦礫遍地，荊棘叢生，觀之給人以歷史變遷的幽遠蒼涼之感。歷代文人在來到古城址時常懷古憂今，引發感慨。明謝瑞的《冀州懷古》一詩中寫道“落落故墟生野薺，亭亭高塔倚晴秋。無端更起興亡恨，滿目西風百感愁。”

開元晚鐘

開元寺是坐落在冀州古城內西北部的一座大寺院，隋朝時就已有這座寺院，當時稱覺觀寺。唐開元年間，玄宗曾命天下寺廟皆稱開元，故覺觀寺改稱開元寺，並歷代沿用。開元寺內有一座石塔，塔中藏有“定光古佛舍利”，因此開元寺香火興盛，更為突出的是該寺的鐘聲特別響亮，播傳甚遠，有人誇張地說“凌空響徹三千里，入市聲傳幾萬家”，特別是在夜晚，鐘聲更加幽遠，被稱為“開元晚鐘”。清末因災禍，寺院被毀。

洞玄仙觀

古時冀州城內州治東北有個道觀，名叫紫雲觀，據說唐朝時有一個棗強的女道士在此觀中修行，姓邊名洞玄，她生而豐骨不凡，在紫雲觀中修行時清操苦節，後得到仙人指點，在唐朝開元初年得道飛升。冀州刺史原復聽說後將這個傳聞稟報朝延，洞玄得道升天一事受到唐玄宗的敕諭褒美，並刻詞於石碑，稱她為丹台真人。冀州人則多稱洞玄為邊仙姑，稱紫雲觀為邊仙姑觀。這個道觀以它獨有的神秘傳說，自唐朝以來即成為四方遊人經常前來瞻拜的勝地，被稱為“洞玄仙觀”。紫雲觀後被毀壞，但邊仙姑石雕像仍存（現位於舊城文化館原址院內）。

張耳穹祠

冀州古城南門內東側曾有一座“張耳祠”，建於北宋建隆年間，元末時因兵禍毀廢。據傳張耳祠建築十分雄偉，祠堂下面還有張耳的墓葬。張耳系西漢大梁人，曾與漢將韓信領兵數萬在井陘擊敗趙王歇和成王君陳余，因功被封為趙王，漢高后六年（公元前182年）張耳之子張侈被封為信都侯。《史記》中載，張耳墓在州城南門之左，城南門豎有“漢趙王張耳之墓”的石碑。因此歷代認為張耳祠下即是張耳墓，“名人過者，往往為之題詠”，如明代曹安題詩曰“將軍原是漢功臣，此地身藏骯髒身。香火綿綿遺廟在，落花啼鳥幾番春。”張耳祠遺址上原有張耳墓碑，文化大革命時被毀壞。1982年由河北省文物局主持對張耳祠下的墓葬進行了發掘，據專家分析，此墓並非張耳之墓。

長堤霽雨

據明朝《冀州志》載，繞州西北有一長堤，堤高一丈余，長約一百三十里，直抵寧晉縣、新河縣。此堤始建於唐開元六年（718年），是為防滹沱河、漳河溢水而修築的。因為冀州城地勢低洼，歷代州守為防水患均對此長堤進行修葺。據傳，長堤上樹木茂盛，堤下水草豐美，土地肥沃，每逢霏雨初停，景色十分清新優美，站在長堤上可以看到堤下成群的牛羊和成片的禾黍，樵歌牧曲相聞，令人清心暢快，被稱為“長堤霽雨”。《冀州志》中記述此景時稱：“每雨霽將和，牛羊遍布，樵牧交歌，時一遊覽，誠為勝概”，“每春融秋霽，牛羊禾黍，樵牧交雜，殊助逸興”。清代時，此堤逐漸廢棄，不復此景。

古井涵星

據舊志載，冀州古城東北有一個八角井，此井建於北宋乾德年間（963年-973年），年久傾塞，明成化六年（1470年）知州胡瑛重新修砌。明正德五年知州劉追又重新修砌此井，在井上修建了一座亭子，周圍築起了圍牆。此井直徑為九尺五寸，井深二丈一尺，井壁呈八角形，井中有子井，此井久旱不竭，且井水格外清澈，如一面鏡子可倒映星月等景物，被稱為“古井涵星”。明楊旭寫詩描述八角井的風光道“ 成八角巧難如，爭喜寒泉汲有餘。看澈三竿能照物，圍開一鏡每涵虛。 雨滋苔鮮珠痕潤，月上梧桐倒影疏。乾德穿來遺世久，曾知利濟與堪輿。”此井後被荒廢，遺址位於舊城北關村東北竹林寺古遺址東南100米，尚存殘缺井筒，因衡水湖蓄水，遺址沒入水中。

“冀州八景”曾是歷代到過冀州城的文人學士所題詠的課題，舊志中記載了許多古人感懷冀州風景的詩文，其中有很多就以“冀州八詠”為題，這都充分說明了古冀州具有美好的景致。斗轉星移，時光如水，“冀州八景”的大部分景點已隨歲月消逝，我們只能從古人詩文中來遙想古冀州景色之秀美、風物之俊奇。