約於公元1350年，在荷蘭及德國一帶興起另一種改教運動，稱為共同生活弟兄派(Brethren of the Common Life)，由革若特(Gerhard Groote)所創，他向許多渴慕的聽眾講道，帶起了偉大的宗教復興。
共同生活弟兄派的信徒們，強調基督徒宗教教育，他們希望藉教育之法，帶出全教會的改革。從他們的學校中，造就了許多推動宗教教育的敬虔信徒。馬丁路德曾在他們設在馬得堡的學校就讀一年。另外幾位曾接受過共同生活弟兄派學校造就的偉人有：韋索的約翰(John of Wessel)、伊拉斯姆(Erasmus)，及多馬肯培(Thomas a Kempis)。
韋索的約翰是他那一代最偉大的學者及思想家。從公元1445到1456年，他執教於德國耳弗特(Erfurt)大學。四十九年以後，馬丁路德就是在這個大學拿到文學碩士的學位。許多人稱韋索的約翰為「世界之光」，因為他攻擊贖罪券，清楚地教導“因信稱義”的真理。他說：“一個人若以為自己可以靠善行得救，他就根本不明白什麼叫得救。”他也教導“惟獨因信得救”的真理，他寫著說：“上帝要拯救的人，即或所有祭司都革除他、定他罪，上帝也會親自賜他得救之恩。”韋索的約翰不接受羅馬天主教的“化質說”(transubstantiation)。所謂“化質說”，是相信當祭司用聖禮的詞句宣告後，聖餐的餅和酒就變成基督真正的身體和血。馬丁路德後來說：“如果我曾讀過韋索約翰的著作，則我的觀點，看起來真像全部抄自他的著作。”
當然，羅馬天主教教會不會贊同韋索的約翰。他被帶到買音慈大主教前，以異端罪名受審。為了保全生命，他只得撤銷所有說法。但他仍被下入監牢，於公元1489年十月，死於獄中。
共同生活弟兄派學生中，最出名的是伊拉斯姆，他與馬丁路德同時代。伊拉斯姆以其廣博的學識及尖銳的筆鋒，訕笑當時修道士的無知及教會的弊端。雖然他在改教運動中，一直未和馬丁路德在一起，但一般人都認為：是伊拉斯姆下了蛋(改教運動)，馬丁路德將它孵出來！
另外一位深受共同生活弟兄派影響的人是多馬肯培，他住在荷蘭，寫了一本偉大的書：“效法基督”(The Imitation of Christ)，這本書至今仍在屬靈文學著作中名列前茅，被譽為世界名著之一，教導人研讀聖經，逃避世界的虛浮。
