六藝後論的作者是著名經史學家，國學大師，陳天倪（原名星垣，又名鼎忠，字天倪）。縱談經學歷史。分上、下卷，宋以前為上卷，宋以後為下卷。
基本介紹
- 書名：六藝後論
- 作者：陳鼎忠
- 類別：經學
- 頁數：314
- 出版社：南京鍾山書局
- 出版時間：1934
- 副標題：南京中國史學會叢書
- 統一書號：17100-09
作者生平,個人作品,內容精選,
作者生平
陳天倪（1879~1968）著名經史學家，國學大師，歷經清末、民國、新中國三個時代。
原名星垣，又名鼎忠，字天倪，湖南益陽人。曾任教於東北大學、湖南大學、無錫國學專修學校、中山大學、國立師範學院等大學，曾任中山大學文史研究所（其前身為語言歷史學研究所）所長。曾任益陽縣縣誌續修編纂委員會總纂編，參與編寫《汾西陳氏世譜》。抗戰勝利後，晦跡里閭，專事著述。先生為當代經學大師、文學大師，學問淵博，兼及經、子、文、史。先生用世以儒，處心以佛，望之嶽嶽，即之溫溫，居無疾言，而文多奇氣。其著述宏富，經則廣采精義，輔以宋儒之名理，史則革新史體，別闢蹊徑，子則探幽入微，文則擷漢學宋學之精英，行駢文散文之奇偶，上窺班馬，下躋歐曾，其經術之精湛，詞章之雅馴，凌駕當代，度越前修。惜文革中著作多被毀，其子陳雲章經多方蒐集，始輯成《尊聞室賸稿》一書，收有《六藝後論》、《周易概要》、《孟子概要》、《詩經別論》、《通史敘例》、《治法》、《詩論》、《尊聞室詩集（附詩餘）》、《尊聞室文集》等著作。黃侃評價他：“博聞強識，文出漢魏，詩在唐宋之間。”張舜徽許為“湖湘諸老輩，以才氣論，要推先生為最卓”。又說：“先生博聞強記，行笈惟衣被雜物，不攜一書。講授詩文，不復持本，悉背誦如流，及門鹹驚服焉。”陳衍贈詩，有“三百年來誰抗手，亭林經術牧齋詩”之句。其五子陳述元在《兩間廬詩·序》把他比之鄭玄和司馬遷，且其“文章抗晁賈，詩近大蘇。”虞逸夫、馬積高等曾受業於他。
個人作品
《通史敘例》，署名陳鼎忠、曾運乾，但實為陳天倪一人完成，南京鐘山書局1933年出版
《孟子概要》，無錫國學專修學校1934 年出版
《六藝後論》，南京鐘山書局1934年出版
《清代科舉制度》（遺作），載於《史學集刊》1989年第1期
《詩論（續）》（遺作），載於《中國韻文學刊》1992年
《<詩經>別論》（遺作），載於《中國韻文學刊》總第7期，1993年5月
《尊聞室賸稿》，中華書局1997年6月出版
內容精選
【張舜徽憶陳天倪先生】
陳鼎忠先生，字天倪，益陽人。博通經史，尤擅詞章。年少時，才氣縱橫，下筆不能自休。所撰《法意》，遐邇傳誦，人皆稱其有經世濟民之略。與曾星笠先生同鄉里而友善，一九一四年，二人同任事湖南官書局，有志編述《通史》，先成《敘例》三卷。遭時多故，《通史》終未屬草。後十七年，柳詒徵取《通史敘例》交南京史學會排印行世。雖署名陳、曾二人合著，而實出於先生一人之手為多也。舜徽自北京南歸，因駱紹賓先生之介，始見先生於湖南大學，即贈以是書，讀之既竟，極服其學識之弘通。先生痛時人治學，競趨詭異，不軌於正，言經學尤多謬妄，為《六藝後論》二卷以針砭之。條別原流，揚榷利弊，文章爾雅，可信可傳。後生莫測高深，轉病其迂拘焉。始先生與曾星笠先生同任教於東北大學、中山大學，先生先還湖湘，主講湖南大學。迨抗戰軍興，先生不樂遠行，家居數載。及舜徽主講民國大學，乃禮聘之至寧鄉陶家灣，為諸生講授詩古文辭。先生博聞強記，行笈惟衣被雜物，不攜一書。講授詩文，不復持本，悉背誦如流，及門鹹驚服焉。體堅實無病，老而不衰。舜徽嘗問其養生之術，則曰：“不吸菸，不喝酒，常洗手。守此九字，可以卻病也。”卒致年登大耋，以壽考終於鄉里。舜徽所見湖湘諸老輩，以才氣論，要推先生為最卓。詩文並美，逸氣橫溢，而典麗實冠一時，特以不自表襮，世人知之者稀耳。
（摘自張舜徽《湘賢親炙錄》）
