六種因

六種因，一當有因謂現在六根對於六塵所作之法為因。此因能招未來當有之晨。

【六種因】 [出楞伽經] 一當有因謂現在六根對於六塵所作之法為因。此因能招未來當有之晨。故名當有因。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。總根也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)二相續因謂因一念之心攀緣根塵。以成善惡之業。而招未來之果。於未來果。復起善惡之業。展轉無有斷絕。故名相續因。三相因謂以所作善惡業相為因。由因感果。無有斷絕。故名相因。四作因謂作勝因。已獲勝報。於勝報上更作勝因。故名作因。五顯示因謂一念妄想若生。必有所作善惡業相。如燈照物。顯然可見。故名顯示因。六待因待即對也。謂妄想滅時還作。作時還滅。若相續念斷。則妄想不生。以妄對不妄。故名待因。