六祖文化景區

涿州市六祖文化景區是在原興隆寺舊址基礎上擴建的，總占地約200畝，整合六祖文化景區與盧氏宗祠旅遊文化資源，整體包裝宣傳，並全面對外開放，建成以六祖“禪”文化和盧氏文化為雙重核心的特色文化與自然生態有機結合型特色旅遊景區，實現六組文化、禪學文化與涿州地方文化相互融合。

基本介紹

• 中文名稱：六祖禪寺
• 地理位置：涿州市馬坊村
• 氣候類型：亞熱帶季風氣候
• 占地面積：200畝
• 開放時間：全天
• 建築風格：清式
• 別稱：六祖文化景區

景區介紹

景區建築為清式風格，規劃結構為“一心一軸四片區”。“一心”：以原興隆寺為基礎規劃新建六祖禪寺核心區；“一軸”：六祖禪寺主殿區中軸線向南延伸，形成區域主軸線；“四片區”：以六祖禪院為中心，環繞布置文化展示區、旅遊服務區、禪文化感悟區、禪學體驗區等四個特色片區。項目一期工程――六祖禪寺總投資1.2億元，總占地面積50畝，總建築面積11277.4平方米，分東、西兩個院區。原為興隆寺舊址，為房山雲居寺下院，始建於明代，清代乾隆年間重修。

六祖惠能大師簡介

六祖惠能大師，俗姓盧，祖籍范陽(今涿州市)，唐代高僧，有《六祖壇經》流傳於世，世稱“禪宗六祖”。惠能是中國歷史上有重大影響的高僧之一，在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和惠能，並列為“東方三聖人”。

據資料介紹，惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經》，便蒙生學習佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學佛生涯。其時弘忍年事已高，急於傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”弘忍以為未見本性，未傳衣法。惠能聽後亦誦一偈，請人代勞題於壁上：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”弘忍見後，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》，並傳衣缽，定為傳人。

景區位置

六祖文化景區項目位於涿州市清涼寺辦事處馬坊村東，規劃面積200畝，西鄰村莊，北至規劃的長虹東路，東側為耕地，東邊界向東約800米為京珠高速和涿碼路，南至規劃的永濟中路。該項目由涿州市旅遊文物局主管建設，景區建築為清式風格，規劃結構為“一心一軸四片區”。“一心”：以原興隆寺(為房山雲居寺下院，始建於明代，清代乾隆年間重修。)為基礎，規劃新建的六祖禪寺核心區。“一軸”：六祖禪寺主殿區中軸線向南延伸，形成的區域主軸線。“四片區”： 以六祖禪院為中心，環繞布置文化展示區、旅遊服務區、禪文化感悟區、禪學體驗區等四個特色片區。

一期竣工

一期工程西區是主殿區，主要建設包括：山門、鐘鼓樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、六祖殿、東西配殿六個、東西配房八個、法務流通處及公共衛生間，總計二十三組建築，總建築面積5799.91平方米。

其中，大雄寶殿是一座七開間重檐歇山式建築，殿宇坐落在2米高的雙層台基之上，建築總高度21.4米。為了讓建築更顯雄偉莊嚴，建築面寬採用明間、稍間、次間寬度依次遞減的處理手法。雙層台基周邊施以青白石勾闌，更顯沉穩大氣。

觀音殿是一座五開間硬山式建築，位於大雄寶殿之後，為原興隆寺觀音殿，清代風格，是涿州市文物保護單位。該建築原地保留，對其設立了專項建築保護方案，採取落架重修的方式。

六祖殿是中軸線上的最後一個建築，殿內主尊為六祖惠能大師塑像。建築採用了重檐四角攢尖建築形式，以突出六祖惠能對於禪寺的特殊意義。建築七開間，總面闊25米，採用了明間、次間、稍間寬度逐步遞減的設計手法，建築總高度約21.7米。

寶像開光供奉儀式

六祖文化景區項目於2010年10月28日奠基，2010年12月23日正式開工建設，截止到目前，大雄寶殿、六祖殿、東西配房配殿建築工程竣工，景區室內外部分景觀製作完成，並於2012年12月2日成功舉行了六祖文化景區一期工程竣工典禮

2012年12月2日，由泰國僧王捐贈的世界上唯一的紫銅材質六祖寶像在京南涿州開光供奉。

當日，河北省涿州市六祖文化景區的六祖禪寺竣工，及六祖寶像開光供奉儀式同時舉行。中國佛教協會、中國佛學院、南華禪寺法師、部分盧氏宗親等近500人參加。

據介紹，這尊六祖寶像原由泰國僧王贈與廣東南華禪寺，此次涿州六祖禪寺建成之日，又由南華禪寺轉贈涿州六祖禪寺供奉。寶像整體為紫銅材質，為六祖坐像，像加座椅高約2.3米。 當日上午，在南華寺法師主持下，開光供奉儀式隆重舉行。