六安玉

六安玉產地安徽省六安市，產自六安大別山區和發源於六安大別山的河流，六安市已發現的礦脈二十多處，籽料主產於六安市裕安區，六安玉又稱大別山玉、霍山玉、六安玉， 2004年在淠河裡被首次發現，當時也稱淠河玉。 此玉大別於它玉，此玉質地細膩、透度高。水頭足、純淨、顏色美麗，又稱淠河玉、大別山紅寶石。

基本介紹

• 中文名：六安玉
• 產地：安徽省六安市
• 又稱：大別山玉、霍山玉、六安玉
• 質地：細膩、透度高

發現意義

安徽三石：皖北有靈璧磬石（淮河以北），皖南有龍尾硯石（長江以南），皖中一直默默無名，現在不同了，六安玉石（江淮之間）的橫空出現讓江淮之間有了自己的特色物產。

產地簡介

六安市位於安徽西部，大別山北麓，俗稱“皖西”。下轄地區：金安區、裕安區、霍山、金寨、壽縣、霍邱、舒城等2區5縣。六安依山襟淮，承東接西，區位優越。東與省會合肥市相連，南與安慶市接壤，西與河南省信陽市毗鄰，北接淮南市、阜陽市。貫淮淠而望江海，連鄂豫而銜中原，是大別山沿淮經濟區的中心城市，地處中國經濟最具發展活力的“長三角”腹地，是安徽省會經濟圈的重要組成部分，也是承接東部沿海地區經濟輻射和產業轉移的前沿地帶。
遠在新石器時代，六安就有人類活動，堯舜禹時，這裡是偃姓皋陶部族活動和聚居地，“皋陶卒，葬之於六（lù）。禹封其少子於六，以奉其祀”。 夏屬皋陶後裔封地——英(今金寨、霍邱境)、六(今六安市北) 故六安城又稱皋城。西周至春秋，封國林立，境內先後屬英、六、舒蓼、舒鳩、舒庸等侯國。戰國時期，諸侯兼併，先後隸屬吳、楚。楚考烈王二十二年(前241年)，楚都壽春(今壽縣城)，稱郢，後亡於秦。 秦統一中國，實行郡縣制。今六安東南、霍山、舒城大部地區屬衡山郡，置潛縣，其餘屬九江郡，置六縣、壽春、安豐三縣、郡治壽春。楚漢相爭，項羽(前206年)封六地人英布為九江王，都六(今六安市北西古城)。漢高祖三年(前204年)英布叛楚投漢。皖西地區西漢行郡國制，初屬衡山國和淮南國。淮南國仍都六。漢高祖十一年(前196年)，漢高祖劉邦立少子劉長為淮南王，徒都壽春。今地區轄地，先屬九江國，後屈淮南國。漢文帝十六年(前164年)，以原淮南地封劉安、劉勃、劉賜等三人為淮南、衡山、廬江王。今壽縣和六安北屬淮南國，金寨、六安、霍山、霍邱屬衡山國，舒城縣屬廬江國。漢武帝元狩二年(前121年)，淮南王安、衡山王賜謀反案發，二王自殺。元狩二年武帝取衡山國內六縣、安風、安豐等縣首字，別衡山國為六安國，兼有“六地平安，永不反叛”之意，六安之名由此始（六安之“六”，古字是“錄”， 還有學者考證古通“陸”，是“高平地”、“大土山”意，與數字“六”無涉，六安應讀Lù’ān）。以後郢國交錯，迭經興廢。武帝元封五年(前106年)全國設十三刺史部，六安地區統屬揚州刺史部，今六安市和六安、霍邱、金寨屬六安國，析置六縣、蓼縣、安風、安豐、陽泉等縣，國都六縣(今六安市北)；霍山、舒城屬廬江郢，置潛縣、龍舒二縣，郡治舒縣(廬江縣兩南)；壽縣和六安縣南部部分地區屬九江郡，置壽春、博鄉、成德三縣，郡治壽春。六安在地質構造上屬秦嶺造山帶東段武當——桐柏——大別山成礦帶，是地殼運動比較活躍的地區，也是成礦條件較好的區域。礦產資源的特點是總量大，品種多。已發現礦藏40多種，探明儲量30多種，石油、天然氣也有較好的找礦前景。已經開採利用的有金、銀、鉛、鋅、鉬、橄欖岩、明礬石、花崗岩、大理石、石英石、玉髓、瓷石、膨潤土、鉀長石、石灰岩、磁鐵礦砂、各類建築砂石、礦泉水、溫泉水等20多種。

結構特點

2008年8月在政府的支持下，玉原石送交國土資源部合肥礦產資源監督檢測中心、上海同濟大學寶玉石鑑定機構鑑定:主要成份為玉髓，含量大於99%，結構為隱晶質，品種豐富各有精彩，屬石英質玉石大類,主要化學成分二氧化矽，還含有其他微量礦物質，硬度6.5-7.5與翡翠相同，密度2.65-2.8與田黃相同，可用於玉飾品加工原料,屬上等玉石品加工原料。雕琢後的霍山玉美質美色、流光溢彩，其“質與玉同、價比玉高”的獨特品質，色彩斑斕，品質上乘，具“溫、潤、細、結、凝、膩”之“六德”，令人賞心悅目，特別是豐富、美麗的沁色最讓人著迷，質感猶如出土玉器，給人無限古樸、渾重之感。

玉礦主要分布於大別山西南山區一帶，和其它玉石一樣，六安玉也分山料和籽料，其中山料主要分布在大化坪鎮的白蓮岩村附近山上，籽料則主要分布在淠河主幹道里，在淠河的山區支流里，還分布有不少山流水料。其中數籽料最好 令人賞心悅目，豐富、美麗的色澤讓人著迷。六安玉以籽料為第一，籽料中以蘇家埠的為勝（即：蘇蛋），山流水次之，山料最次。六安玉的一個重要特色是以皮色取勝，雕琢後的六安玉美輪美奐、流光四溢，豐富的皮殼沁色古樸、厚重、給人無限遐想，妙不可言。

價值認識

六安玉（大別山玉、霍山玉）,未稱玉之前統稱為黃蠟石，黃蠟石一詞本源自玩奇石觀賞石群體對黃色石英質外觀奇特或漂亮石頭的統稱，包含了眾多石種，並未細分，重外觀，材質非第一要素，隨著對玉石研究的深入，大量愛好者找尋，尋獲一些材質非常優良的石種，質地細膩、透度高水頭足、純淨、顏色美麗。經權威部門鑑定為玉髓。玉髓一詞古時就有，意思即為玉之精髓（玉髓其實是一種石英，SiO2的隱晶質體的統稱，它是石英（隱晶質）的變種。它以乳房狀或鐘乳狀產出，常呈腎狀、鈡乳狀、葡萄狀等，具有蠟一玉髓形成於低溫和低壓條件下，出現在噴出岩的空洞、熱液脈、溫泉沉積物、碎屑沉積物及風化殼中。有的玉髓結核內會含有水和氣泡，非常有趣。它的物理性質與石英一樣。玉髓被人們當作寶石，主要用作工藝美術品的材料。 ）玉髓價值如何，市場定位，玉髓美麗不輸於上等翡翠、和田玉。 不認同的人可分為幾種：一，未見識到好玉髓的美麗和魅力，見識好料太少。二，有偏見，對新生事物接納緩慢。三，被翡翠和和田玉的歷史文化光環籠罩，難以接受新的玉石名稱（名稱只是一個代號，成分也不是那么重要，有幾個消費者知道翡翠、鑽石的化學成分，以成分論鑽石和木炭、鉛筆芯是一個成份，關鍵要夠美麗、耐久、稀少）。三是對翡翠、和田玉、玉髓沒有進行同等級別的玉料進行實物仔細對比，多學科研究，物理，化學，光學，美學，珠寶玉石學，歷史文化，金融投資，心理學等多種因素，一個物種價值涉及因素眾多，絕不是一個學科、幾個專家和眾多消費者能決定。四，一塊六安玉的價格、價值，不能單看這塊品質如何，品質是定價因素之一；另一個決定因素是製作，好工如同好料同樣難覓；同時還有就是物品與鈔票供求比例：好的玉石永遠少，而且資源越來越少，流通的鈔票越來越多，供小於求，物以稀為貴。

遠古傳承

環巢湖文化圈的重要考古發現：一萬年以來，新石器時代發現出土玉器較集中的有紅山文化、北陰陽營文化、凌家灘文化、大汶口文化、薛家崗文化、良渚文化、龍山文化。它們的年代大約在距今6000年－4000年左右，紅山文化、凌家灘文化、良渚文化最具有代表性。這三處文化出土的玉器，相比較凌家灘的玉器不論從數量、器型、工藝都是較為出眾的。其技術工藝處於領先的地位，玉質材料特別豐富， 包含了新石器時代出土的所有玉料品種，是其他三處玉器文化不可比擬的。凌家灘出土的多種玉禮器，對後世中國的禮制發展具有開創性，為研究中國五千年文明提供了實物例證。含山凌家灘文化出土玉器（將中國玉文化推進至五千五百年前）中的玉髓即來自安徽六安淠河流域。

另類觀點

也有不同人士認為： 霍山玉----準確地說就是黃蠟石，世界上很多地方都有產出，這種石頭質地遠達不到珠寶玉器首飾的標準，只能屬觀賞石，所謂的霍山玉脫水後起棉質地不好。古人說的：“石之美者為玉”就是質地要好，要美，永不抹油，永不起棉；這樣的黃蠟石才可稱之為玉。質地好，水頭好，不起棉，不用抹油的極品霍山黃蠟石（玉化好的蘇蛋）真的很少。令人啼笑皆非的是，霍山玉器城賣黃蠟石的人，居然將起棉抹油毫無玉品的黃蠟石高價賣給少數愛好和盲目的跟風者，這些唯利是圖，品質低劣,目光短淺的商人最終只能是死路一條，很快就會被市場淘汰。
人為抹油的霍山黃蠟石毫無價值，因品質極差，拋亮光會暴露質地，所以只能拋亞光；又因為起棉太厲害，所以就抹油泡油，完全沒有收藏價值。好的玉石商家都會充分拋光到極質，使玉質美充分表現，更不會抹油的，要抹油的肯定玉質很差，是黃蠟石，不是玉；不抹油不起棉的黃蠟石才是玉。