六大無礙,佛學術語,六大者,地水火風空識也。
基本介紹
- 中文名:六大無礙
- 性質:佛學術語
六大無礙,佛學術語,六大者,地水火風空識也。
六大無礙,佛學術語,六大者,地水火風空識也。此六大之義,雖為顯密共通之法相,然論六大無礙者,則惟密教。無礙者,互相融通而無障礙,如光與光,六大互相融通也,自他之六大互相融通,是為六大之自性,法自爾之德,故云法性。即佛陀之...
六大,即:地、水、火、風、空、識等,六種根本原素。地大為堅性、水大為濕性、火大為暖性、風大為動性、空大為無礙性、識大為了別性。前五大屬於色法物質界;識大屬於心法 精神界。六大體大釋義 物質界;識大屬於心法 精神...
法爾道理有何造作。能所等名皆是密號,執常途淺略義不可作種種戲論。如是六大法界體性所成之身,無障無礙互相涉入相應,常住不變同住實際。故頌曰︰六大無礙常瑜伽。附二 ◎附二︰‘六大’之德性等義配列表(日本真言宗)
亦即在將六大分為色心時,六大是物而無非心,心而無非物,金胎兩部二而不二,不二而二。又,某甲之六大與某乙之六大互具互遍,自在無礙,此稱為同類無礙。亦即:佛的六大,原原本本也是地獄等眾生的六大,而地獄等眾生的六大就是...
六大無礙 轉識成智——五方佛灌頂.第三章 法界的實相——四曼為相 四種曼荼羅 四曼相即不離 第曲章六大法性的作用——真言、手印、觀想的妙用 依現前因緣觀照實相 身、語、意三密的意義 身密:手印的真相 語密:真言為大悲...
十方圓滿,故皆稱為大也。此中明根識二大之周遍法界,他經尚無所說,是本經之特別發明也。雖密教之六大無礙,亦無過於此。‘當知了別見聞覺知圓滿湛然性非從所。兼彼虛空地水火風均名為七大。性真圓融皆如來藏。本無生滅。’
從〈唐密教相法理體系試論法門寺地宮及其曼荼羅〉一文,唐法師論述了六大為萬法之根源,六大具有周遍性,無礙性,具足性,統一性。六大與大日如來互為能生,六大如何緣起整個世界與眾生。論述精深切底,系統嚴密,都是佛教史上罕見的。出...