六合西門外有一戶吳姓人家，他家田莊中種有兩株古梅，相傳是唐代仙人張果老所種，這種說法雖然有些荒誕不經，但是從古梅的形態看，樹枝奇古虬曲，滄桑有年，應在滁州琅琊山歐梅、杭州西湖孤山林梅之上，應該為千年之物吧！只可惜這兩株古梅隱藏在村野之中，人們很難看到。我（作者）來到六合，看到它們，感慨頗多，所以作詩歌一首記載這次賞梅之行。
基本介紹
- 中文名：六合唐梅歌
- 作者：袁枚
- 創作朝代：清朝
- 性質：詩歌
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六合唐梅歌
（清）袁枚
六合西門外吳氏田莊有二古梅，相傳為唐時仙人張果所種。語雖不經，然奇古輪囷⑴，在滁州歐梅⑵、孤山林梅⑶之上，殆千餘年物耶！惜其隱於村野，為歌記之。
有花看梅人所同，無花看梅我所獨。
我來棠邑看古梅，九月中旬霜氣肅。
一株夭矯乖龍翔，一株湮鬱瘦蛟伏。
皮肉破碎筋骸存，跟跗支離苔蘚綠。
想當花開正月天，香雪橫陳千萬斛。
使生孤山鄧尉⑷間，一奏定邀天子日。
或賜震翰或寫形，頃刻光輝滿山谷。
如何淹蹇野田中，此梅有壽真無福。
香氣常同牛矢爭，繁枝苦被樵夫斵。
世間萬事總皆然，彼妹往往泥途尋。
我欲收此千年春，傍花特起三間屋。
廣招海內看花人，一杯一酹揮珠玉。
傷哉吾齒已衰頹，心自有餘力不足。
急把隃糜⑸磨半升，灑向花間慰寂寞。
縱教此樹無人看，或者此詩有人讀。
注釋
⑴輪囷：盤曲貌。《文選·鄒陽》：“蟠木根柢，輪囷離奇。”李善注引張晏曰：“輪囷離奇，委曲盤戾也。”
⑵滁州歐梅：在滁州琅琊山下醉翁亭內，有古梅亭，亭前有一株古梅，相傳系歐陽修手植，世稱“歐梅”。
⑶孤山林梅：在杭州西湖孤山有古梅，相傳為林逋(968—1028)隱居於杭州時所植。林逋，錢塘(今浙江杭州)人，字君復。少時多病，終身未娶未仕。大約四十歲後，隱居西湖孤山，據說二十多年足跡不至城市，種梅養鶴為伴，人稱“梅妻鶴子”。
⑷鄧尉：即鄧尉山，位於蘇州西南三十公里光福縣，是我國四大賞梅勝地之一，梅花開時漫山遍野，繁花似雪，暗香浮動，微風吹過，香聞數里。《光福志》記載：“鄧尉山里植梅為業者，十中有七。”
⑸隃糜：古縣名，今陝西千陽東，漢時著名的制墨地。後世因借指墨或墨跡。
賞析
人們都喜歡有花的時候去觀賞梅花，可是我獨獨在沒有花的時候來到六合看梅花。我到六合看梅花的時候，正是九月中旬，霜氣蕭索。一株姿態妖嬈，如飛龍翱翔，一株偃蹇瘦削，如野蟒俯伏。梅樹樹皮皴裂破碎，樹筋暴露，如殘骸獨存；樹根部也是支離滄桑，綠色苔癬滿布。可以想見，如果是正月里春暖花開的時候，一定是滿樹梅花千萬斛，香雪遍布。如果把它們放在孤山或鄧尉山上，我一定上奏朝廷，邀請皇帝過來看看。皇帝也許會即興御筆賦詩，或許會命人繪圖留念，頃刻間，會讓滿山谷的梅花更加生輝。可是現在，這兩株梅花卻是隱沒田野之中，真是有壽而無福。縱有香氣，卻受牛糞之氣的侵擾；雖然枝繁葉茂，卻苦受砍柴人的刀斧。唉！世間萬事萬物其實都是這樣，那些美好嬌艷的美人，常常被埋沒在偏遠難尋的鄉間。我很想擁有這千年不敗的古梅，決定在梅樹的旁邊專門建三間茅屋，廣招海內喜歡賞花的人們，不惜散盡珠玉家產，把酒盡歡。可惜啊！我老了，身體明顯衰退了，已是心有餘而力不足了。於是，立刻叫人磨墨半升，在花間揮灑潑墨，寫上幾句詩，以告慰兩株寂寞的梅樹。即使此樹以後很少有人來看，或許我的這首詩會有人讀到，讓人想起六合還有這么兩株非凡的古梅樹。
確實如此，如果沒有袁枚的這首《六合唐梅歌》，我們怎么能知道，在六合大地上曾經擁有過這么美好的一幕呢？梅去詩存，景無情在，讀著袁枚的這首詩歌，兩株古梅好像又活生生地出現在我們眼前。
作者
本詩作者袁枚（1716－1797年），清代著名詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士，隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人。他是乾隆、嘉慶時期代表詩人，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。三十三歲父親亡故，即辭官養母，在江寧（今南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，築室定居，世稱隨園先生。自此，他就在南京度過了近50年的閒適生活，創作了大量閒適優雅的詩詞。他平素喜歡隨性灑脫的田園生活，游遍了南京周邊的山山水水。袁枚曾撰聯為自己寫真：“不作高官，非無福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩書又戀花。”由於南京盛產梅花，因此賞花問梅是他愛好之一，對於六合的這兩古梅，他是讚賞有加，對於他們散落牛屎間的遭遇也表示無限的惋惜和同情，由物及人，其實也是對那些埋沒民間的才子佳人的一種喟嘆。
六合這兩株唐梅隨著時事的變遷，已經消失，但是梅花並沒有在六合消失，只要你穿行六合的街巷，一樣可以聞到梅花的芳香；而且更多的花卉在六合正在競相開放，特別是“茉莉花”的嬌媚，更是讓人留連往返。
