公正：該如何做是好？

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如果為了減輕病人的痛苦而向他提供致命性的藥物，你認為這是對生命的褻瀆嗎？如果一個人的死能換來多數人的生，你會犧牲那個人而讓自己和同伴們活下去嗎？如果改進汽車的致命缺陷能挽救很多人的生命，你會願意為此付出高額的改裝費用嗎？如果一項契約與傳統道德相衝突，法院判決契約無效，你會認為法院的判決是公正的嗎？
在這個日益物質化的年代，我們的行為選擇總在人性和物質性之間搖擺不定。當我們遇到生死抉擇的時候，我們常常因為尊重人的基本權利而違背利益**化的理性原則，因此我們才會認為，19世紀遇險的英國船員為了存活下去殺死並吃掉一個病弱的奴僕，是有悖人道的。但是，當我們口口聲聲說個人的生命權利至上時，為什麼像福特汽車這樣的企業卻會給生命貼上價格標籤？如果我們尊重個體的權利，但為什麼大多數人又會反對同性婚姻？
我們的社會、我們的思潮、我們的正義觀，正陷入尷尬的兩難選擇當中。我們甚至懷疑法律是否公正，因為法律無法迴避個人的道德判斷，無法做到中立。這多少讓習慣了傳統道德觀念和固定思維的我們感到不安，但這種不安，卻能讓我們理性精神保持清醒的狀態。
我們清醒的理性和人類的良知，會促發我們去尋找有關“公正”的“出路”。這條道路既能體現我們社會規範的人性，又能體現客觀性。而這正是“世界最受歡迎的老師之一”的麥可?桑德爾教授尋找的有關公正的第三條進路：培養我們每個人的德性，作出我們應該作的、公正的選擇。

第一章做正當之事
福利、自由與德性
受什麼樣的傷應該得到紫心勳章？
對政府救助的憤慨
三種公正進路
失控的電車
阿富汗的牧羊人
道德困境
第二章**幸福原則/功利主義
傑里米·邊沁的功利主義
反駁：個體權利
反駁：通用貨幣價值
約翰·斯圖亞特?密爾
第三章我們擁有自身嗎？/自由至上主義
最小政府
自由市場哲學
麥可·喬丹的錢
我們擁有自身嗎？
第四章僱傭幫助/市場與道德
何謂公正——徵召士兵還是雇用士兵？
支持志願兵役制度的理由
為錢而孕
代孕契約與公正
承包懷孕
第五章重要的是動機/伊曼紐爾?康德
康德論權利
使幸福**化的問題
什麼是自由？
人與物
何謂道德？尋求動機
道德的最高原則是什麼？
**命令Vs?假言命令
道德與自由
對康德的疑問
性、撒謊與政治
第六章平等的理由/約翰?羅爾斯
契約的道德局限
何時同意並不夠：棒球卡和滲漏的馬桶
何時同意並非必要：休謨的房子和橡皮清潔工
利益還是同意？薩姆的汽車修理
構想完美的契約
公正的兩個原則
源於道德任意性的論點
一個平等主義的噩夢
反對道德應得
生活是公平的嗎？
第七章反歧視行動之爭
校正考試的不足
補償過往之錯
促進多樣性
民族偏好侵犯了權利嗎？
種族隔離與反猶太人制度
偏袒白人的反歧視行動？
公正能夠脫離於道德應得嗎？
為什麼不拍賣大學錄取資格呢？
第八章誰應得什麼？/亞里士多德
公正、目的與榮譽
目的論思維：網球場和小熊維尼
大學的目的是什麼？
政治的目的是什麼？
如果不參與政治，你能成為一個好人嗎？
學成於行
政治與良善生活
凱西?馬丁的高爾夫球車
第九章我們彼此負有什麼義務？/忠誠之難
道歉與補償
我們應當彌補前輩們所犯下的罪嗎？
道德個人主義
政府應當在道德上保持中立嗎？
公正與自由
共同體的主張
講故事的存在
超越同意的義務
團結與歸屬
愛國主義是一種美德嗎？
團結是對自己人的一種偏袒嗎？
忠誠能否凌駕於普遍道德原則之上？
公正與良善生活
第十章公正與共同善
對中立性的渴望
墮胎與幹細胞的爭論
同性婚姻
公正與良善生活
共同善的政治
後記
注釋

公正：該如何做是好？

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