《公家貓》內容簡介：好的散文、隨筆，就是一幅地理圖，就是一篇懷舊賦，就是一首懷鄉曲。這樣的文章可以讓人發思古之幽情，可以讓人感嘆山河之壯美，可以讓人念流逝之年華。這樣的文章有說服力和感染力。作者的經歷能喚醒你的經歷，作者的感情能激發你的同感。讀這樣的文章，仿佛與君同行。
基本介紹
- 中文名：公家貓
- 書名：公家貓
- 出版社：西北大學出版社
- 頁數：221頁
- 開本：16
- 作者：樟葉
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《公家貓》由西北大學出版社出版。
作者簡介
樟葉，本名張偉，1948年6月生，陝西西安人，中共黨員。1982年畢業於陝西師範大學，哲學學士。1965年赴陝西大荔縣插隊。2004年加入中國作家協會。著有散文集《晨練戀曲》、《五色水》，長篇歷史小說《五福》、《晚春》。
圖書目錄
公家貓
五色水
秦嶺美容紅杜鵑
酒香三昧
沙柳、男人、土
旱蓮、女人、水
紅葉初染淨業寺
南城牆根兒
陽光蓮花塘
韓國三記
車過一工區
彰往而察來
微笑的佛
長安是中國宗教聖地
粥濟眾生菜包太極
那爛陀寺祭
《西京故事》里的“實”和“意”
走進樓觀
唐定陵“血碑”與富平青石
從敬畏到創新
贊岐面
漫筆莫斯科
火的記憶
梳理世事成一誦
——樟葉散文三論
後記
五色水
秦嶺美容紅杜鵑
酒香三昧
沙柳、男人、土
旱蓮、女人、水
紅葉初染淨業寺
南城牆根兒
陽光蓮花塘
韓國三記
車過一工區
彰往而察來
微笑的佛
長安是中國宗教聖地
粥濟眾生菜包太極
那爛陀寺祭
《西京故事》里的“實”和“意”
走進樓觀
唐定陵“血碑”與富平青石
從敬畏到創新
贊岐面
漫筆莫斯科
火的記憶
梳理世事成一誦
——樟葉散文三論
後記
後記
此次由西北大學出版社修訂出版的散文集《公家貓》，部分文章選自我曾經出版過的兩本散文小冊子《晨練戀曲》和《五色水》，以及近十篇我沒有出版過的短文。《公家貓》散文集的前言和跋記，經作者本人授權，仍選用2003年出版《五色水》時，莫言先生題序《仿佛與君同行》和劉維隆先生撰評《梳理世事成一誦》，在此一併表示最誠摯的謝意。
樟葉
2013年3月於西安五味什字書屋
樟葉
2013年3月於西安五味什字書屋
序言
二十世紀九十年代，我還在軍隊服務，曾乘坐一輛軍用吉普，從陝北的榆林一路南下，穿過八百里秦川，翻越秦嶺，直達與四川交界的秦巴山區。十幾年過去，生活紛繁，那次歷時十五天的旅途中諸多當時給我留下深刻印象的情景，似乎已經淡忘了。但其實沒有忘，三秦大地上那些感動過我的事情，都在腦海中潛藏著，等待著一個契機被激活、被喚醒。讀樟葉先生的散文、隨筆，就是一個這樣的契機。
於是那深厚的黃土高原上的千溝萬壑便出現在眼前了，那些生長在布滿卵石的河灘上和狹窄的土路邊上的披頭散髮的柳樹便出現在眼前了，那流淌著渾濁泥漿的河溝便出現在眼前，那黃龍林區中跳躍的錦雞便出現在眼前，那鮮艷的秦冠蘋果便出現在眼前，那巨大的臨潼石榴便出現在眼前，那巍峨的王陵和威武的戰陣便出現在眼前……那蔓延十里的秦嶺美容杜鵑出現在眼前，千樹萬樹，宛若棲滿了彩蝶，那在秦嶺深處僻靜的山溪邊出沒的野豬和麂子便出現在眼前，蔥綠的水杉林便出現在眼前，一片片水稻出現在眼前……我已經從北方到了南方，從黃河到了長江。耳畔適才還迴響著信天游的悲壯蒼涼，轉瞬間又響起來陝南姑娘的花鼓高腔。西安城羊肉泡饃的氣味還沒有從唇邊散盡，寧陝縣山民家釀的美酒已經滋潤了咽喉……好的散文、隨筆，就是一幅地理圖，就是一篇懷舊賦，就是一首懷鄉曲。這樣的文章可以讓人發思古之幽情，可以讓人感嘆山河之壯美，可以讓人念流逝之年華。這樣的文章有說服力和感染力。作者的經歷能喚醒你的經歷，作者的感情能激發你的同感。讀這樣的文章，仿佛與君同行。
樟葉的散文、隨筆，突破了借景抒情的老套舊模，更沒有官場中的附庸風雅、無病呻吟的通病。他的文章中出現了新的氣象。這新的氣象，一是表現在文章中不時跳出的鮮活人物，二是表現在灌滿文中的對土地對人民的深厚感情。這兩者其實又是密不可分的。正因為他對這方熱土和世世代代生活在這方熱土上的勞苦大眾深深的愛，才使他能夠深入下層，像了解自己的家人一樣了解鄉親。也只有這樣的了解，寫起來才能那樣自然曉暢，樸實大方，仿佛說著自家的事，用親切的、略帶蒼涼的筆調。
初春的一天早上，父子倆要上山點豆，保福後背腰帶上掛著一隻裝滿豆種的小竹簍，左手提著一隻酒壺，右手持一桿與古戰場長槍一類冷兵器極其相似的“杪子”。母親把鋤頭放在大兒子肩頭，又俯下身子拉展孩子的黑布褲腳，幫他背起裝有父子倆午餐乾糧的布包，送他們上山種地……晌午時分，父子倆坐在樹蔭下打尖休息，吃一塊洋芋糍粑，喝幾口苞谷燒酒，身體頓時感覺輕鬆了許多。保福情不自禁地面對著青山唱起了花鼓高腔：“喝酒呀要喝自家酒，種田喲要靠父子手……”
——《酒香三昧》
這是我讀到的以酒為題的最好文章之一。作者沒有太多的議論，開篇之後直接切入了這個生養了一個弱智兒，但也有讀高中準備考大學的聰穎女兒的山民家庭，然後就寫他們悲而不怨、哀而不傷的精神狀態，寫他們艱苦枯燥的勞動生活，寫他們滿懷對未來的憧憬而造酒的過程。文中對保福父子倆在山坡上點豆的準確而詳細的描寫，讓我深為感動。一個沒有對勞動人民深忱熱愛的人是看不到這樣情景的。老祖母製作酒麴的過程神秘而莊嚴，寫得同樣富有感情。同是人間一樽酒，滋味卻是大不同。
媒婆大嫂不依不饒地一屁股坐在汽車前號啕大哭，司機“大姐”“大嫂”地賠不是，連拉帶扶地請她進了駕駛室，開始了一場汽車叫驢的追逐賽……就在車尾剛巧超過叫驢的一剎那，從車後貨箱裡飛身躍出一青年男子，落地時就勢在地上打了個滾，同時牢牢地抓起了韁繩，驢兒停了下來。驢背上的姑娘哭得像個淚人似的，煞白的臉全被淚水浸透了。車停穩後，跳下一位五十多歲的壯年漢子，不由分說抽了剛才飛身救美人的青年兩巴掌，厲聲訓斥：“天底下就你能!咋就不惜性命?”小伙子一手捂著臉，笑嘻嘻地說：“生死由命，富貴在天，有什麼好怕的!爸別瞎操心。”
——《沙柳、男人、土》
這樣的人物，這樣的語言，讓我想起沈從文的《湘西》《湘西散記》里的某些篇章。那狹窄的土路，飛揚的黃土，倔強的叫驢，潑辣的媒婆，羞澀的姑娘，勇敢的青年，粗魯的老漢，無不活靈活現地跳到眼前。只有得了沈氏精髓的文章，才有這樣的風貌。小說要寫人，這是共識，但散文、隨筆寫人，卻被諸多散文、隨筆寫手所忽略。可以說，樟葉先生的文章不僅拓展了散文、隨筆的表現領域，還似乎打通了散文、隨筆與政論和小說間的障蔽。他的文章中，時時可見精闢的議論、優美的抒情，更為可貴的是能用寥寥數筆即寫出一個人物的小說家筆法。我相信樟葉先生生活積累深厚，相信他的頭腦中儲存著成千上萬的人物，從高官顯要到走卒販夫。我相信樟葉先生淵博的學識和豐富的閱歷，從秦漢的經典到山民的野唱，從歐美的風情到黃土溝壑里的風俗。這些都是寶貴的創作資源，終會成為好文章，從他的筆端流淌出來。
我看過樟葉前一本文集《晨練戀曲》，樟葉的文章樸實自然，直面人生，寫真感情，說真心話，無居高臨下的優越感，有根植泥土的平民氣。我想這與作者的人生修養有關。為官為民、為牛為馬、為人一世，明白了人生天地間的根本道理，所以他才能與黃土崖畔上的國小教師成為親密如兄弟的摯友，所以他才能夠聽到“白格生生的饃饃喲綠格盈盈的蒜，滾一鍋米酒心頭暖。酒麴曲本是那個順口溜，天是我的臉面地是我的膽”這樣仿佛來自黃土深處的歌唱，他才能寫出“過完年了，想最後再把地深翻一次，讓土地也曬曬太陽”這樣樸素的句子。我堅信樟葉先生會繼續寫下去，我也會繼續寫下去。讓我們盯著人寫，盯著人的眼睛寫，盯著人的心寫。在寫人的同時，順便寫我們的山林樹木、飛禽走獸、逸聞趣事、世間萬象。
2003年8月1日
於是那深厚的黃土高原上的千溝萬壑便出現在眼前了，那些生長在布滿卵石的河灘上和狹窄的土路邊上的披頭散髮的柳樹便出現在眼前了，那流淌著渾濁泥漿的河溝便出現在眼前，那黃龍林區中跳躍的錦雞便出現在眼前，那鮮艷的秦冠蘋果便出現在眼前，那巨大的臨潼石榴便出現在眼前，那巍峨的王陵和威武的戰陣便出現在眼前……那蔓延十里的秦嶺美容杜鵑出現在眼前，千樹萬樹，宛若棲滿了彩蝶，那在秦嶺深處僻靜的山溪邊出沒的野豬和麂子便出現在眼前，蔥綠的水杉林便出現在眼前，一片片水稻出現在眼前……我已經從北方到了南方，從黃河到了長江。耳畔適才還迴響著信天游的悲壯蒼涼，轉瞬間又響起來陝南姑娘的花鼓高腔。西安城羊肉泡饃的氣味還沒有從唇邊散盡，寧陝縣山民家釀的美酒已經滋潤了咽喉……好的散文、隨筆，就是一幅地理圖，就是一篇懷舊賦，就是一首懷鄉曲。這樣的文章可以讓人發思古之幽情，可以讓人感嘆山河之壯美，可以讓人念流逝之年華。這樣的文章有說服力和感染力。作者的經歷能喚醒你的經歷，作者的感情能激發你的同感。讀這樣的文章，仿佛與君同行。
樟葉的散文、隨筆，突破了借景抒情的老套舊模，更沒有官場中的附庸風雅、無病呻吟的通病。他的文章中出現了新的氣象。這新的氣象，一是表現在文章中不時跳出的鮮活人物，二是表現在灌滿文中的對土地對人民的深厚感情。這兩者其實又是密不可分的。正因為他對這方熱土和世世代代生活在這方熱土上的勞苦大眾深深的愛，才使他能夠深入下層，像了解自己的家人一樣了解鄉親。也只有這樣的了解，寫起來才能那樣自然曉暢，樸實大方，仿佛說著自家的事，用親切的、略帶蒼涼的筆調。
初春的一天早上，父子倆要上山點豆，保福後背腰帶上掛著一隻裝滿豆種的小竹簍，左手提著一隻酒壺，右手持一桿與古戰場長槍一類冷兵器極其相似的“杪子”。母親把鋤頭放在大兒子肩頭，又俯下身子拉展孩子的黑布褲腳，幫他背起裝有父子倆午餐乾糧的布包，送他們上山種地……晌午時分，父子倆坐在樹蔭下打尖休息，吃一塊洋芋糍粑，喝幾口苞谷燒酒，身體頓時感覺輕鬆了許多。保福情不自禁地面對著青山唱起了花鼓高腔：“喝酒呀要喝自家酒，種田喲要靠父子手……”
——《酒香三昧》
這是我讀到的以酒為題的最好文章之一。作者沒有太多的議論，開篇之後直接切入了這個生養了一個弱智兒，但也有讀高中準備考大學的聰穎女兒的山民家庭，然後就寫他們悲而不怨、哀而不傷的精神狀態，寫他們艱苦枯燥的勞動生活，寫他們滿懷對未來的憧憬而造酒的過程。文中對保福父子倆在山坡上點豆的準確而詳細的描寫，讓我深為感動。一個沒有對勞動人民深忱熱愛的人是看不到這樣情景的。老祖母製作酒麴的過程神秘而莊嚴，寫得同樣富有感情。同是人間一樽酒，滋味卻是大不同。
媒婆大嫂不依不饒地一屁股坐在汽車前號啕大哭，司機“大姐”“大嫂”地賠不是，連拉帶扶地請她進了駕駛室，開始了一場汽車叫驢的追逐賽……就在車尾剛巧超過叫驢的一剎那，從車後貨箱裡飛身躍出一青年男子，落地時就勢在地上打了個滾，同時牢牢地抓起了韁繩，驢兒停了下來。驢背上的姑娘哭得像個淚人似的，煞白的臉全被淚水浸透了。車停穩後，跳下一位五十多歲的壯年漢子，不由分說抽了剛才飛身救美人的青年兩巴掌，厲聲訓斥：“天底下就你能!咋就不惜性命?”小伙子一手捂著臉，笑嘻嘻地說：“生死由命，富貴在天，有什麼好怕的!爸別瞎操心。”
——《沙柳、男人、土》
這樣的人物，這樣的語言，讓我想起沈從文的《湘西》《湘西散記》里的某些篇章。那狹窄的土路，飛揚的黃土，倔強的叫驢，潑辣的媒婆，羞澀的姑娘，勇敢的青年，粗魯的老漢，無不活靈活現地跳到眼前。只有得了沈氏精髓的文章，才有這樣的風貌。小說要寫人，這是共識，但散文、隨筆寫人，卻被諸多散文、隨筆寫手所忽略。可以說，樟葉先生的文章不僅拓展了散文、隨筆的表現領域，還似乎打通了散文、隨筆與政論和小說間的障蔽。他的文章中，時時可見精闢的議論、優美的抒情，更為可貴的是能用寥寥數筆即寫出一個人物的小說家筆法。我相信樟葉先生生活積累深厚，相信他的頭腦中儲存著成千上萬的人物，從高官顯要到走卒販夫。我相信樟葉先生淵博的學識和豐富的閱歷，從秦漢的經典到山民的野唱，從歐美的風情到黃土溝壑里的風俗。這些都是寶貴的創作資源，終會成為好文章，從他的筆端流淌出來。
我看過樟葉前一本文集《晨練戀曲》，樟葉的文章樸實自然，直面人生，寫真感情，說真心話，無居高臨下的優越感，有根植泥土的平民氣。我想這與作者的人生修養有關。為官為民、為牛為馬、為人一世，明白了人生天地間的根本道理，所以他才能與黃土崖畔上的國小教師成為親密如兄弟的摯友，所以他才能夠聽到“白格生生的饃饃喲綠格盈盈的蒜，滾一鍋米酒心頭暖。酒麴曲本是那個順口溜，天是我的臉面地是我的膽”這樣仿佛來自黃土深處的歌唱，他才能寫出“過完年了，想最後再把地深翻一次，讓土地也曬曬太陽”這樣樸素的句子。我堅信樟葉先生會繼續寫下去，我也會繼續寫下去。讓我們盯著人寫，盯著人的眼睛寫，盯著人的心寫。在寫人的同時，順便寫我們的山林樹木、飛禽走獸、逸聞趣事、世間萬象。
2003年8月1日
