664年是指中國紀年664年，唐高宗天皇大聖大弘孝皇帝麟德元年。
基本介紹
- 中文名：664年
- 性質：時間
- 歷史年號：大弘孝皇帝麟德元年
- 歷史大事：武后垂簾聽政
歷史大事,逝世,
歷史大事
武后垂簾聽政
武則天被立為後以後，漸作威福，高宗每受其制，欲廢之，命宰相上官儀草詔。武后聞之，遽至高宗處自訴，詔草猶在，高宗羞縮不忍，乃曰：“我初無此心，皆上官儀教我。”武后乃使許敬宗誣奏上官儀與廢太子忠謀反。麟德元年（六六四）十二月十三日，上官儀被下獄處死，其子庭芝亦被殺，籍沒全家，賜廢太子忠死，株連流貶者甚眾。自是，高宗每視事、武后皆垂簾於後，政無大小，皆與聞之，“天下大權，悉歸中宮”，天子拱手而已，中外謂之二聖。
改雲中都護府為單于大都護府
貞觀四年（六三0），唐滅突厥後，遷突厥三百帳於雲中城（今山西大同），以阿史德氏為之長。至是（六六三），部落漸眾，阿史德氏詣闕，請依胡法立親王為可汗以統之。高宗召見阿史德氏，謂曰：“今之可汗，古之單于也。”因此之故，麟德元年（六六四）正月十六，改雲中都護府為單于大都護府，以殷王旭輪為單于大都護，遙領之。
郇公孝協被賜死
麟德元年（六六四）四月，魏州刺史、郇公孝協坐贓，賜死。司宗卿王博七奏孝協父叔良於高祖時擊突厥，中流矢死，乃死於王事，孝協無兄弟，恐其絕嗣。高宗曰：“畫一之法，不可以親疏異制，苟害百姓，雖皇太子亦所不赦。孝協有一子，何憂乏祀乎！”孝協自盡於家中。
劉仁軌上書言百濟戍兵疲憊
麟德元年（六六四）冬十月六日，檢校熊津都督劉仁軌上書，備言百濟戍兵疲憊，征役勞苦，獎賞無信，西歸無期。恐師眾疲老，立效無日。高宗深納其言，遣右威衛將軍劉仁願率兵渡海以代舊兵，並敕仁軌俱還。劉仁軌恐夷人新服，眾心未定，乃上表自請留鎮百濟，高宗從之。
玄奘卒
玄奘（五九六至六六四）通稱三藏法師，唐高僧，佛教學者，旅行家，翻譯家，佛教唯識宗的創始者之一。俗姓陳，名諱，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。貞觀元年（627。一說貞觀三年六二九），從長安出發赴天竺遊學。貞觀十九年（六四五），回到長安，帶回佛經六百五十七部，隨即開始翻譯工作，共譯出佛經七十五部，一千三百三十五卷。並撰有《大唐西域記》一書，成為一部寶貴的歷史文獻。玄奘生前，本欲再翻《大寶積經》，以病未成。高宗聞其罹病，遣御醫急赴，未至已卒。高宗為之廢朝數日。前後五下敕書經營喪事。斂以金棺銀槨。葬日，長安及各州五百里內送者百餘萬人，以繪采三千匹，結成涅槃、與以載柩。是日宿於墓所者三萬餘人。後劉軻復為撰碑，稱“自大教東流，翻譯之盛未有如法師者”。
高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上麟德元年（甲子，公元六六四年）
春，正月，甲子，改雲中都護府為單于大都護府，以殷王旭輪為單于大都護。
初，李靖破突厥，遷三百帳於雲中城，阿史德氏為其長。至是，部落漸眾，阿史德氏詣闕，請如胡法立親王為可汗以統之。上召見，謂曰：“今之可汗，古之單于也。”故更為單于都護府，而使殷王遙領之。
二月，戊子，上行幸萬年宮。
夏，四月，壬子，衛州刺史道孝王元慶薨。
丙午，魏州刺史郇公孝協坐贓，賜死。司宗卿隴西王傅義等奏孝協父叔良死王事，孝協無兄弟，恐絕嗣。上曰：“畫一之法，不以親疏異制，苟害百姓，雖皇太子亦所不赦。孝協有一子，何憂乏祀乎！”孝協竟自盡於第。
五月，戊申朔，遂州刺史許悼王孝薨。
乙卯，於昆明之弄棟川置姚州都督府。
秋，七月，丁未朔，詔以三年正月有事於岱宗。
八月，丙子，車駕還京師，幸舊宅，留七月；壬午，還蓬萊宮。
丁亥，以司列太常伯劉祥道兼右相，大司憲竇德玄為司元太常伯、檢校左相。冬，十月，庚辰，檢校熊津都督劉仁軌上言：“臣伏睹所存戍兵，疲羸者多，勇健者少，衣服貧敝，唯思西歸，無心展效。臣問以‘往在海西，見百姓人人應募，爭欲從軍，或請自辦衣糧，謂之“義征”，何為今日士卒如此？’鹹言：‘今日官府與曩時不同，人心亦殊。曩時東西征役，身沒王事，並蒙敕使弔祭，追贈官爵，或以死者官爵回授之弟，凡渡遼海者，皆賜勛一轉。自顯慶五年以來，征人屢經渡海，官不記錄，其死者亦無人誰何。州縣每發百姓為兵，其壯而富者，行錢參逐，皆亡匿得免；貧者身雖老弱，被發即行。頃者破百濟及平壤苦戰，當是時，將帥號令，許以勛賞，無所不至；及達西岸，惟聞枷鎖推禁，奪賜破勛，州縣追呼，無以自存，公私因弊，不可悉言。以是昨發海西之日，已有逃亡自殘者，非獨至海外而然也。又，本因征役勛級以為榮寵；而比年出征，皆使勛官挽引，勞苦與白丁無殊，百姓不願從軍，率皆由此。’臣又問：‘曩日士卒留鎮五年，尚得支濟，今爾等始經一年，何為如此單露？’鹹言：‘初發家日，惟令備一年資裝；今已二年，未有還期。’臣檢校軍士所留衣，今冬僅可充事，來秋以往，全無準擬。陛下留兵海外，欲殄滅高麗。百濟、高麗，舊相黨援，倭人雖遠，亦共為影響，若無鎮兵，還成一國。今既資戍守，又置屯田，所借士卒同心同德，而眾有此議，何望成功！自非有所更張，厚加慰勞，明賞重罰以起士心，若止如今日已前處置，恐師眾疲老，立效無日。逆耳之事，或無人為陛下盡言，故臣披露肝膽，昧死奏陳。”
上深納其言，遣右威衛將軍劉仁願將兵渡海以代舊鎮之兵，仍敕仁軌俱還。仁軌謂仁願曰：“國家懸軍海外，欲以經略高麗，其事非易。今收穫未畢，而軍吏與士卒一時代去，軍將又歸；夷人新服，眾心未安，必將生變。不如且留舊兵，漸令收穫，辦具資糧，節級遣還；軍將且留鎮撫，未可還也。”仁願曰：“吾前還海西，大遭讒謗，雲吾多留兵眾，謀據海東，幾不免禍。今日唯知準敕，豈敢擅有所為！”仁軌曰：“人臣苟利於國，知無不為，豈恤其私！”乃上表陳便宜，自請留鎮海東。上從之。仍以扶餘隆為熊津都尉，使招輯其餘眾。
初，武后能屈身忍辱，奉順上意，故上排群議而立之；及得志，專作威福，上欲有所為，動為後所制，上不勝其忿。有道士郭行真，出入禁中，嘗為厭勝之術，宦者王伏勝發之。上大怒，密召西召侍郎、同東西台三品上官儀議之。儀因言：“皇后專恣，海內所不與，請廢之。”上意亦以為然，即命儀草詔。
左右奔告於後，後遽詣上自訴。詔草猶在上所，上羞縮不忍，復待之如初；猶恐後怨怒，因紿之曰：“我初無此心，皆上官儀教我。”儀先為陳王咨議，與王伏勝俱事故太子忠，後於是使許敬宗誣奏儀、伏勝與忠謀大逆。十二月，丙戌，儀下獄，與其子庭芝、王伏勝皆死，籍沒其家。戊子，賜忠死於流所。右相劉祥道坐與儀善，罷政事，為司禮太常伯，左肅機鄭欽泰等朝士流貶者甚眾，皆坐與儀交通故也。
自是上每視事，則後垂簾於後，政無大小皆與聞之。天下大權，悉歸中宮，黜陟、生殺，決於其口，天子拱手而已，中外謂之二聖。
逝世
3月7日——唐朝高僧玄奘逝世
664年3月27日,唐朝佛教法相宗創始人唐三藏坐化。被尊稱為“三藏法師”,後世俗稱“唐僧”,與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。
