《八聲甘州·陪庾幕諸公游靈岩》是宋代詞人吳文英創作的一首懷古詞。此詞上片懷古，下片傷今，通過憑弔吳宮古蹟，敘述吳越爭霸往事，寄託古今興亡之感和白髮無成之恨。全詞意境悠遠，氣勢雄渾，情景交融，虛實相襯，清麗高雅，沉鬱蒼涼。詞人改變正常的思維方式，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人眼中的虛幻化為實景，通過奇特的藝術想像和聯想，創造出如夢如幻的藝術境界。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
八聲甘州·陪庾幕諸公游靈岩
渺空煙四遠、是何年，青天墜長星？幻蒼厓雲樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。
宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華發奈山青。水涵空、闌乾高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴台去，秋與雲平。
注釋譯文
詞句注釋
⑴八聲甘州：詞牌名。雙調九十七字，前片四十六字，後片五十一宇，前後片各九句四平韻。
⑵庾（yǔ）幕：指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓。靈岩：又名石鼓山，在蘇州市西南的木瀆鎮西北。山頂有靈岩寺，相傳為吳王夫差所建館娃宮遺址。
⑶墜長星：指大星化而為石。
⑷蒼厓（yá）雲樹：青山叢林。厓，同“崖”。
⑸名娃：此指西施，為越王勾踐獻給吳王夫差的美女。娃，美女。金屋：用漢武帝金屋藏嬌的故事。《漢武故事》載漢武帝為膠東王時，曾對其姑母說：“若得阿嬌，當作金屋貯之也。”借指吳王在靈岩山上為西施修建的館娃宮。
⑹殘霸：指吳王夫差。他曾先後破越敗齊，爭霸中原，後為越王勾踐所敗，身死國滅，霸業有始無終，故云。
⑺箭徑：即采香徑。《蘇州府志》：“采香徑在香山之旁，小溪也。吳王種香於香山，使美人泛舟於溪水采香。今自靈岩山望之，一水直如矣，故俗名箭徑。”酸風射眼：寒風吹得眼睛發痛。化用李賀《金銅仙人辭漢歌》“魏官牽牛指千里，東關酸風射眸子”句意。酸風，涼風。
⑻膩水：宮女濯妝的脂粉水。
⑼靸（sǎ）：一種草制的拖鞋。此作動詞，指穿著拖鞋。雙鴛：鴛鴦履，女鞋。
⑽廊：指響屧廊。《吳郡志·古蹟》：響屧廊在靈岩山寺，相傳吳王令西施輩步屐。廊虛而響，故名。
⑾倩：請。五湖倦客：指范蠡。范蠡輔佐越王勾踐滅吳後，功成身退，泛舟五湖（太湖）。
⑿醒醒：清楚，清醒。
⒀華發：花白頭髮。
⒁水涵空：遠水連空。涵，沉浸。
⒂漁汀：水邊捕魚處。
⒃琴台：春秋時吳王遊樂遺蹟，在靈岩山上。
白話譯文
極目遠眺四方，縹緲的長空萬里，雲煙渺茫向四處飄散。不知是何年何月，青天墜下的長星。幻化出這座蒼翠的山崖，雲樹蔥籠，幻化出上面有殘滅的春秋霸主吳王夫差的宮城，美人西施就藏嬌館娃宮。幻化出氣壯山河的霸業英雄。靈岩山前的采香徑筆直如一支弓箭，淒冷秋風刺人眼睛。污膩了的流水中漂流著當年每人用來化妝的脂粉，沾染得岸上的花朵都帶了點腥。耳邊仿佛傳來陣陣清脆的聲響，不知是美人穿著木屐走在響屧廊的餘音，還是風吹秋葉發出颯颯的淒涼之聲。
深宮中吳王沉醉於酒色，以亡國亡身的悲劇留下讓後人恥笑的話柄。只有頭腦清醒的范蠡，在太湖上垂釣，功成身退。我想問蒼茫的水波，到底是什麼力量主宰著歷史的興衰盛亡。蒼波也無法回答，默默無聲。我的滿頭白髮正是愁苦無奈之結果，而無情的群山，卻依舊翠蒼青青。江水浩瀚包涵著無垠的長空。我獨自憑倚高欄鳥瞰遠景，只見紛亂的幾隻烏鴉，在夕陽的餘暉下落下淒涼的洲汀。我連聲呼喚把酒取來，快快登上琴台，去觀賞秋光與雲霄齊平的美景。
創作背景
這是一首懷古詞，作於宋理宗紹定年間（1228—1233），時作者在蘇州倉幕。朱祖謀《夢窗詞集小箋》引《吳郡志》：“靈若山即古石鼓山，在吳縣西三十里，上有吳娃宮、琴台、響屧廊。山前十里有采香徑，橫斜如臥箭。”吳文英游靈岩山，見吳王夫差遺蹟想起了吳國興衰的史實，聯想到宋朝國事，抒發感慨而作此詞。
作品鑑賞
整體賞析
這是一首筆致空靈而托意高遠的懷古詞。詞借吳王夫差亡國的歷史事實，暗示了北宋的失國之痛和南宋的岌岌可危，寄託了國家興亡的深沉感慨，同時還反映了詞人自己白髮無成的慨恨。其主旨、風格與豪放派十分接近。全詞先由靈岩生幻，展開想像，後寫實景，借景興感，構思奇幻，意境開闊，體現了詞人在雕鏤組繡以外的奇特才氣。
靈岩山位於蘇州西郊，一山兀立，俯視平野，四望空闊。山上有涵空閣，可以遠眺煙波浩渺的太湖。但它的著名，還因為有吳王夫差與越女西施曾經遊樂的館娃宮、琴台、響屧廓、采香徑（箭徑）等殘址遺蹟。此詞即由詠懷古蹟入手來馳騁藝術想像。首二句極言靈岩山高峻雄闊，令人懷疑它是天上長星墜地而成。接著以一個“幻”字直貫而下，從歷史回顧中喚起的想像豐富真切，幾近幻覺，復與登臨所見的山容水態打成一片，混茫莫辨。夫差、西施的故事跨越千載，宛如就在身邊發生。“箭徑”二句寫酸風射眼，流水漲膩，山下的采香徑似乎依然流著宮女們洗漱後的殘脂剩酸，“腥”氣刺鼻。“時靸”二句寫身邊的落葉聲聲，一似館娃在響屐廊上穿著木屐緩步而來。詞中箭徑的西風流水和樹間的落葉秋聲，是目擊耳聞的實在之物；而“酸”“膩”“腥”以及“時靸雙鴛響”之類的感黨，則是作者主觀的幻覺成分。以幻為真，作者的身心都進入了由於懷古而產生的幻境。這種筆法，既打破了時空界限，把歷史拉到了眼前；又將實地聞見的客觀印象強化為主觀感受，帶有濃烈的情緒色彩。
與上片涉及西施時若隱若現的朦朧筆觸不同，詞的下片寫到夫差、范蠡的一醉一醒，則正面切入，相互對照，語多感慨。“問蒼天無語”以下，筆鋒一轉，從“故國神遊”跌回蒼涼的現實。結句“秋與雲平”，既說秋高，又表示自己置身於靈岩絕頂，遼闊秋空、無邊秋色和遠處煙波浩渺的太湖盡集於眼下，與起句“渺空煙四遠”首尾呼應，境界開闊，胸次超曠，意態蕭閒，不但超越了歷史，而且超越了現實，確有超塵絕俗的高遠之致。《詞源》認為：“賀方回、吳夢窗皆善於鍊字面，多於溫庭筠、李長吉詩中來。”其實吳文英豈止多用溫、李字面，他作詞的意想與風格，也明顯受到溫、李特別是李賀樂府的影響。此詞中，不但“酸風射眼”從李賀“東關酸風射眸子”化出，就是他用非現實乃至超現實的幻覺來詠懷古事，也是承自李賀《金銅仙人辭漢歌》等篇的作法的。這種奇譎、奇誕、冷雋的風格，在詞中原甚少見，至吳文英則始暢此風，成為夢窗詞的特點之一。當然，如同姜夔詞不無家國之感一樣，吳文英此詞中“宮裡吳王沉醉”數句，在南宋於酒色的理宗、度宗兩朝，實在是很有現實感的。
名家點評
近代詞人鄭文焯《鄭文焯手批夢窗詞》：“膩”學從“腥”字意出，警策無比。
近代詞學家梁令嫻《藝蘅館詞選》引麥孺博云：奇情壯采。
近代詞人陳洵《海綃說詞》：換頭三句，不過言山容水態，如吳王、范之醉醒耳。“蒼波”承“五湖”，“山青”承“宮裡”，獨醒無語，沉醉奈何，是此詞最沉痛處，今更為推進之，蓋惜夫差之受欺越王也。長頸之毒，蠡知而王不知，則王醉而籃醒矣。女真之猾，甚於勾踐，北符之辱，奇於甬東；五國城之崩，酷於卑猶位；遺民之憑弔，異於鴟夷之逍遙。而游艮岳、幸樊樓者，乃荒於吳宮之沉湎。北宋已矣，南渡宴安，又將岌岌，五湖倦客，今復何人？一“倩”字，有眾人皆醉意。不知當時庾幕諸公，何以對此？
近代詞學家俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：夢窗詞近三百首，《絕妙好詞》選十六調，以此調冠首。弁陽翁題句以“猶想烏絲醉果，驚俊語香紅圍繞”及“依舊故人懷抱”稱之，可見相知之深。此調起筆警拔，謂奇峰自天際飛來。第三句以幻字點醒之，其筆勢亦如長星墜空也。“名娃”二句有兒女英雄同歸冥漠之感。其地有箭徑、劍水，故用“射”字、“腥”字以映帶之，而歸到響屐，以秋聲寓懷古之意。其下詠吳宮往事，醒醉相形，寫以輕筆，即承以水碧山青，發蒼涼之慨。結尾四句霜天曉角，愈轉愈高，宜“秋與雲平”一語，推為警句也。
近代詞學家劉永濟《微睇室說詞》：此夢窗因弔古而傷今之作。……上半闋皆在台上耳目所接，下半闋則由見聞而生感慨，用筆極矯健，如常山之蛇，首尾相應，論章法亦至為細密。可見詞人之筆，無施不可，夢窗不止善寫柔情，而且詠物、弔古之詞，亦多蒼勁之作，不可以一體概其全面也。
現代詞學家唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首游靈岩詞。起從遠望點靈岩。“幻蒼崖”，吊館娃宮。“箭徑”兩句，吊采香徑。“時靸”兩句，吊響屧廊。換頭，承上弔古之意，言吳王以沈醉而亡國，范蠡以獨醒而全身。“問蒼波”以下，空際轉身，將弔古及身世之感盡融入景中。前片所言館娃宮、采香徑、響屧廊俱已化為烏有，只有山青水碧，亂鴉盤空而已。末句，更轉一境，亦“更上層樓”之意，與起句相應。全篇波瀾壯闊，筆力奇橫。
現代漢學家吳世昌《詞林新話》：陳洵《海綃說詞》推演夢窗《八聲甘州》諸語，全是胡說。索隱派對北宋明白曉暢之詞無法歪曲糾纏，則取晦澀乃至不通之夢窗以圓其謊，以炫其奇，以欺初學者。又“獨釣醒醒”句，有以為疊言“醒醒”，乃加重語氣，極言其清醒。按“醒醒”疊用不辭，疑有誤，不必強為之解。
現代紅學家周汝昌《唐宋詞鑑賞辭典》：此詞全篇以一“幻”字為眼目，而借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。幻，有數層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實；幻，故艷而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻後，隨即點出。全篇由此字生髮，筆如波譎雲詭，令人莫測神思；復如游龍夭矯，以常情俗致而繩其文采者，瞠目而稱怪矣。
