八直蓋嶺古道

八直蓋嶺古道全程15公里左右，西北過往東南走向，是文成縣珊溪鎮通往桂山及泰順、平陽、蒼南、福建的主要交通要道。

基本介紹

• 中文名：八直蓋嶺古道
• 地理位置：文成縣珊溪鎮
• 始源於：明代
• 長度：15公里

歷史起源

這條古道始源於明代，在文泰公路尚未建成之前，可以說這條古道是貿易之道，是桂山與外界進行往來的“絲綢之路”，珊溪鎮、大嶨鎮這邊的人將需要進行買賣的商品通過肩扛、車拉、騾馱的方式將物品運到桂山乃至更遠的地方，而後與地方上的農戶進行交易，換取地瓜絲之類的粗糧穀物維持生計。

可以想像這條15公里的古道當時是怎樣的繁華啊！而這裡的殘垣石亭又迎接了多少過往的商人與糧農，透過這蜿蜒的古道我似乎看見了扎著小辮的孩童正幫著自己的老父推著小板車，艱難的行進在這悠長的古道上。

景觀景色

筆直嶺

古道陡峭險峻，門頭坳至背岩下100多米的距離，傾斜的坡度近乎直角，保守估計也有70度，從上坪下來的坡度稍顯溫和，可是到了西坑古道的路段又陡峭起來，此地段的坡度近乎60度，而古道這一特色也就成就了其響噹噹的名字“筆直嶺”，經過歲月的沉澱和當地方言的流傳，“筆直嶺”被譯成了“八直蓋嶺”，所以現在的“八直蓋嶺”古道的稱呼由此而來。

古樹

深山、綠林、紅楓、藍天、小鳥，簇擁著“八直蓋嶺”的綿長和古韻，陽關透過林間，婆娑的樹影落在地上，漫步在古道，像是在掀開情人臉上遮蓋的層層絲紗，那千年的醇香，那古老的懷戀，似乎讓你擁進了英雄的懷抱，好像是一個千年的約定讓你來到了這，來到這個現如今已經與世隔絕的古道。抬頭仰望古道的最初端——風門頭坳，那裡屹立著一棵百年的古杉，古杉胸徑150厘米以上，需要兩個半的成年人手臂才可以將其環抱，關於古杉為什麼屹立至今，聽說還有一個故事，故事先從風門頭坳的地名來源說起。

古道的該路段，大風都首先經過此處，就像我們進自家房子都要經過門口一樣，所以風門頭坳由此得名，然而風門頭坳整個地形就像是一個在海中行進的大船，古杉就像船中的桅桿，迎風破浪，勇往直前，所以當有人提議要砍掉這棵大樹時，當地的農戶都紛紛抗議，怕是砍了此樹，就會得不到大樹神靈的庇護，而使村中生大災。

嶺頭亭

風門頭坳有一個亭子叫嶺頭亭，相對應的西坑地段有一個嶺腳亭，也正好呼應了古道的頭尾。八直蓋頭亭又名筆直嶺亭，亭內有三間房子，以前是常有人住的，一些好樂善施的人為了修心特意來此處給路人燒茶沏水，以保佑自己的子孫後代平平安安，聽說有一個阿婆在這燒水給路人解渴，一乾就是好幾年，美名至今流傳。

革命歲月

關於風門頭坳還有一個紅軍史記，據說紅軍戰士朱大孝在這裡開闢了第一個地下交通站，後發展了塘山村人的林宗雅為地下交通員，而林宗雅又相傳了革命星火，接著發展了包經郎為地下交通員（該老同志還參加了文成縣的第一次老區代表會議）。時間發生在1935年，包經郎同志冒著生命危險，通過敵人的層層包圍圈，將秘密信件交至紅軍領導人的手裡，信里記載著國民黨兵已從平陽出發，正向我根據地圍剿而來。在這萬分危急關頭，劉英挺進師馬上在吳地山部署埋伏，粉碎了敵人的圍剿計畫，取得了吳地山的戰鬥勝利。而當時的第一個地下交通站的遺址，據考證也就是現在分水村書記包廷木父親墓地所在位置。
八直蓋嶺古道的繁華也造就了它的磨難，而磨難更是增加了它的韻味。據老人們說風頭坳至上坪地段在當時常是土匪出沒地段。山寨所在位置也就是在這個地段的最高點，地名為天狗站，土匪們為了補給自己寨內的口糧常常吆喝著“此路是我開，此樹是我栽，要想此路過，留下買路財”的口號對過路人收取財物，土匪面目我們現在已經很難想像，不過寨內用泥巴砌成的水槽似乎見證了當時的事實，據知情的老人們說是山寨內沒有水源，土匪們不得不從一公里開外牽引過來山水。土匪的出現更是增加了古道的神秘。

神話傳說

“峰迴路轉臥盤龍，峰巒疊翠生奇境”，八直蓋嶺古道的美不僅在於其自然天成的醉人境地，更在於其從遠古流傳至今的神話傳說。
吳垟有一個道士，後人叫他“南靖公”，法力非常高強，可是此人卻愛刁難人家。一日，“南靖公”心情舒暢，腳著草鞋漫步至八直蓋嶺古道，滿山繽紛的落葉和古道的安謐，讓“南靖公”沉浸在自身無邊的遐想中，忽的腳上一陣踉蹌，自己的鞋子被石子絆到了後邊，“南靖公”只好悻悻的後退幾步取回自己的鞋子，可是一看發現自己草鞋上的帶子斷了，就非常生氣的將草鞋拋向遠處，草鞋落在了一個宮廟內，“南靖公”見是一個宮廟，就走上前去，看見宮廟內坐著一個紅臉的楊府爺，就沒好氣的命令楊府爺：“你，這個紅臉的小子，去，幫我把草鞋斷了的鞋帶重新系好。”楊府爺心想此人也怪，自己不系，幹嘛叫我系呢，不過看見此人是一個道士，楊府爺也就忍氣在旁邊找了一個麻繩重新接好了斷了的草鞋帶。“南靖公”接過草鞋，努了努嘴，又看了看楊府爺肚子上系的紅繩：“我不要麻繩，我要你身上的那根紅繩系草鞋帶。”楊府爺的臉漲得更紅了，你這個人還得寸進尺了，我肚子上的紅繩是我的腸子，你這不是要我的腸子做你草鞋的鞋帶嗎？楊府爺就嘲笑道：“你這個道士，幫你用麻繩繫上了也就好了，還要我這個紅腸子給你做鞋帶，你真的是好大膽。”“南靖公”見此人不拾趣，就與楊府爺鬥起法來。
二人打鬥了數個時辰，“南靖公”自覺體力不支，就以逃為脫身上策，楊府爺哪肯就此罷休，緊追其後，沒辦法“南靖公”逃到一個水潭邊，原本想變成一隻水牛，由於慌促把自己變成了一隻黃牛，這不是明擺著暴露自己嗎？情急之下，“南靖公”將自己變成了一隻泥鰍躲進了水潭深處，楊府爺見“南靖公”變成了泥鰍不見了蹤影，就只好往水潭裡投毒，想把“南靖公”毒死在水潭中。幸好“南靖公”法力在身，毒藥尚未傷其元氣，於是他就急忙逃回老家吳垟，並關緊房門叮囑妻子千萬不要給陌生人開門，於是自己就進屋洗腸子去了。楊府爺追隨其後，發覺如果自己露臉出現，“南靖公”一定會設法躲避，於是就變成了“南靖公”的舅舅，敲響了“南靖公”家的門，“南靖公”的妻子見是舅舅來了，就熱情地打開了房門，而後楊府爺就把自己變成了一隻大鵬，叼去了“南靖公”的腸子後，也就縱身往天上飛去了，失去了腸子的“南靖公”而後就一命嗚呼了。

古道今昔

八直蓋嶺古道到目前整體保存較好，由於現代信息的進入，村民們開始修建通村公路，所以部門古道被改動修成水泥路面，使古道失去了原有的古韻，不過濃密的林蔭、鳴啾的鳥語、飄逸的花香、殘舊的亭台廟宇似乎依舊不辭辛勞的訴說著古道的歷史遺存。