《八漸偈》是唐代白居易創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：八漸偈
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：白居易
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
八漸偈
唐貞元十九年秋八月，有大師曰凝公，遷化於東都聖善寺塔院。越明年二月，有東來客白居易作《八漸偈》，偈六句四言以贊之。初居易常求心要於師，師賜我八言焉，曰觀、曰覺、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰濟、曰舍。繇是入於耳，貫於心，達於性，於茲三四年矣。嗚呼！今師之報身則化，師之八言不化，至哉八言，實無生忍觀之漸門也。故自觀至舍，次而贊之，廣一言為一偈，謂之《八漸偈》。蓋欲以發揮師之心教，且明居易不敢失墜也。歸而升於堂，禮於床，跪而唱，泣而去。偈曰：
觀偈
以心中眼，觀心外相。從何而有，從何而喪。觀之又觀，則辨真妄。
覺偈
惟真常在，為妄所蒙。真妄苟辨，覺生其中。不離妄有，而得真空。
定偈
真若不滅，妄即不起。六根之源，湛如止水。是為禪定，乃脫生死。
唐貞元十九年秋八月，有大師曰凝公，遷化於東都聖善寺塔院。越明年二月，有東來客白居易作《八漸偈》，偈六句四言以贊之。初居易常求心要於師，師賜我八言焉，曰觀、曰覺、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰濟、曰舍。繇是入於耳，貫於心，達於性，於茲三四年矣。嗚呼！今師之報身則化，師之八言不化，至哉八言，實無生忍觀之漸門也。故自觀至舍，次而贊之，廣一言為一偈，謂之《八漸偈》。蓋欲以發揮師之心教，且明居易不敢失墜也。歸而升於堂，禮於床，跪而唱，泣而去。偈曰：
觀偈
以心中眼，觀心外相。從何而有，從何而喪。觀之又觀，則辨真妄。
覺偈
惟真常在，為妄所蒙。真妄苟辨，覺生其中。不離妄有，而得真空。
定偈
真若不滅，妄即不起。六根之源，湛如止水。是為禪定，乃脫生死。
慧偈
慧之以定，定猶有系。濟之以慧，慧則無滯。如珠在盤，盤定珠慧。
明偈
定慧相合，合而後明。照彼萬物，物無遁形。如大圓鏡，有應無情。
通偈
慧至乃明，明則不昧。明至乃通，通則無礙。無礙者何，變化自在。
濟偈
通力不常，應念而變。變相非有，隨求而見。是大慈悲，以一濟萬。
舍偈
眾苦既濟，大悲亦舍。苦既非真，悲亦是假。是故眾生，實無度者。
慧之以定，定猶有系。濟之以慧，慧則無滯。如珠在盤，盤定珠慧。
明偈
定慧相合，合而後明。照彼萬物，物無遁形。如大圓鏡，有應無情。
通偈
慧至乃明，明則不昧。明至乃通，通則無礙。無礙者何，變化自在。
濟偈
通力不常，應念而變。變相非有，隨求而見。是大慈悲，以一濟萬。
舍偈
眾苦既濟，大悲亦舍。苦既非真，悲亦是假。是故眾生，實無度者。
作者簡介
白居易（772—846年），字樂天，晚號“香山居士”。祖籍太原，後遷居為下邦（今陝西渭南）人，生於鄭州新鄭（今屬河南），貞元十六年（800年）進士及第，十八年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年（806年）中才識兼茂明於體用科。補盞屋（今陝西周至）縣尉。不久人為翰林學士，改左拾遺、左贊善大夫。元和十年（815年）因上書言事。被貶為江州司馬。後歷任忠州、杭州、蘇州刺史。因晚年官太子少傅，故世稱“白傅”、“白太傅”。
