八格

八格，在中國國畫中的八格，是北宋韓拙《山水純全集》提出的凡畫有八格。而在命理中，又有八格之說，古人云凡人秉命， 必有一格。 八字之有格局， 如人之有姓名。 上自達官貴人， 下至販夫走卒， 無人無之。 惟格局有成敗， 太過， 不及之互異。最後，日語中的“八格”則是根據音譯過來的罵人的穢語。

基本介紹

• 中文名：八格
• 分類：中國畫術語，命理之八格
• 出處：北宋韓拙《山水純全集》
• 命理之八格：八格和外格
• 日語含義：根據音譯過來的罵人的穢語。

中國畫術語

北宋韓拙《山水純全集》提出：“凡畫有八格：石老而潤，水淨而明，山要崔巍，泉宜灑落，雲煙出沒，野徑迂迴，松偃龍蛇，竹藏風雨也。”

日語

日語“馬鹿”（假名：ばか）是一句日語罵人話，漢語音譯作八格，意為「笨蛋」。日語漢字亦可寫成莫迦、馬稼、破家等，有時亦會以片假名「バカ」表示。而男性的說法又有馬鹿野郎（假名：ばかやろう），漢語通常音譯作八格牙魯，由於常見於中國拍攝的抗日題材的宣傳電影（片中侵華日軍常用這句話罵人）因而在中國廣泛流傳。

命理之八格

凡人秉命, 必有一格. 八字之有格局, 如人之有姓名. 上自達官貴人, 下至販夫走卒, 無人無之. 惟格局有成敗, 太過, 不及之互異. 格局名目繁多, 大體分為八格和外格兩類.

例：命局為正官格

日乾弱，正官為格，財星重，取比劫為用，無比劫則用印。

日乾弱，正官為格，傷食多，取印為用

日乾弱，正民為格，官殺重，取印為用。

日乾強，正官為格，劫比多，取官為用。

日乾強，正官司格，印多，取財為用。

日乾強，正官為格，多見傷食，宜用財。

命理學八格，是推測個人未來命運的學問。命理師以各式各樣的天文（包含出生年月日的紀年法）、地理（包含節氣氣象）、人文（包含人生活周邊自然與不自然的一切）等特徵，來推論人的性格特性與各項運勢。數秘術（Numerology，又譯數字命理學）是指任何一個將數字連結於物體或生命的信仰或傳統。

陰陽學中的命理學八格：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鍊，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡”結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。

古今中外都有相關方面的理論，如屬於周天學天干地支的太乙神數、奇門遁甲、六壬神課、京房易、子平八字等等；屬於天文學星垣的果老星宗、七政四餘、紫微斗數、梅花易數、西洋占星術等等；屬於易學自然循環的周易等。

早期數學家對數秘術研究有所參與，例如畢達哥拉斯認為數學可以解釋世上一切事物。他認為一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、證實。聖奧古斯丁則寫說，“數字是神提供給人用來確認真理的宇宙語言”。

但現代的數學已不再將其視為數學的一部分，反而被視作偽數學。數秘術與數學這種在歷史演進上的關係變化，類似於占星學之於天文學，或是鍊金術之於化學。

宗教學中命盤：學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年乾為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日乾為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。

八字是由“年乾，年支”、“月乾，月支”、“日乾，日支”、“時乾，時支”，共八個乾支所組成（正好八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。以日乾為我（日主，命主），查四柱間的五行生剋制化、刑沖會合為推命的重點。

由命盤八字的五行生剋，可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官（七殺）”、“正印（印綬）”、“偏印”等十種基本特性，以彼此的互動作用來判斷命運吉凶。命盤排好之後，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閒神。

陰陽五行的生克關係是：

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。陰陽不同的五行相生能力較強，比如甲生丁比甲生丙的力量較大。陰陽不同的五行相剋能力也較強，比如甲克戊比甲克己的力量較大

3、八格漫畫之八格。相對於四格漫畫。