《兩漢祭祀文化研究》是哈爾濱工程大學出版社出版的圖書,作者是張影,鄔曉東
基本介紹
- ISBN:9787566117779
- 作者:張影、鄔曉東
- 出版社:哈爾濱工程大學出版社
- 出版時間:2018年11月
- 頁數:123
- 定價:39.8
- 裝幀:平裝
《兩漢祭祀文化研究》是哈爾濱工程大學出版社出版的圖書,作者是張影,鄔曉東
《兩漢祭祀文化研究》是哈爾濱工程大學出版社出版的圖書,作者是張影,鄔曉東內容簡介在中國歷史上,兩漢思想活躍,各種思潮紛紛興起,是文化發展和繁榮的一個重要時期。“國之大事,在祀與戎”,祭祀在兩漢時期是非常重要的文化現象,是...
《兩漢祭祀文化與兩漢文學》是2017年5月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是張影。內容簡介 漢代文學無論從創作實踐,還是從創作理論來看,都顯示出不同於前代文學的性質和特點。總的來看,是政治化、哲學化的文學。非文學的因素貫穿於兩漢文學的始終,漢代文學包含很多方面,各種學術文化都融在其範疇之內。因此...
一、庖廚圖的祭祀意義 二、庖廚圖的構成 三、庖廚圖的文化意義 四、結語 第七章 漢畫像狩獵圖研究 一、漢畫像狩獵圖的分布及種類 二、狩獵圖的祭祀性 三、狩獵圖的現實性 四、狩獵圖的藝術性 五、結語 第八章 漢畫像“紡織圖”圖像研究 一、圖像源流 二、要素分析 三、民俗意義 四、結語 第九章 論漢畫像...
《兩漢之際政治和文化的綜合研究》是2023年貴州人民出版社出版的圖書,作者是汪文學。內容簡介 本書是作者以往研究內容的延續和深化,由漢晉文化、文學和學術延伸拓展至兩漢之際政治和文化,從王葬、劉歆、揚雄出發,對兩漢之際政治、學術、思想和文學進行了綜合研究,通過對王莽“新政”的再探過,呈現了兩漢之際在...
《太一:楚文化、秦漢國家祭祀與原始道教探源》是一本2023年人民出版社出版的圖書,作者是林勰宇。內容簡介 太一信仰產生於戰國楚地,是中國古代早期國家宗教與民間祭祀中最重要的元素。西漢中期以來太一神一躍成為郊天祭壇上的主神,至東漢末年仍是官方祭祀中的最高神,對民間信仰產生了重要而深遠的影響。戰國秦漢...
《〈春秋〉與:"漢道"兩漢政治與政治文化研究》貫通了從西漢立國至東漢一朝的全部歷史過程,所涉及的問題,如漢初於「過秦」背景下實行的黃老無為政治、儒術的興起與獨尊、「霸王道雜之」的漢家家法、儒家思廟推動下的托古改制、兩漢之際的政治學術轉變,皆是中國歷史上的大關節。對於這些重大歷史轉折及其對中國文化...
《黃帝文化與中華文明》是團結出版社出版的圖書。內容簡介 本書從神話傳說中的黃帝文化探源,到先秦諸子中的黃帝文化闡述,再到兩漢對黃帝治理思想的運用和天人大道的探討,追尋“黃老學”旨歸、歷代祭祀黃帝之簡況,總結黃帝文化對中華民族和中國文化的巨大貢獻,特別是開啟了華夏政治之大一統模式。本書可說是一部有關...
第一節兩漢帝陵的分布與地理環境 第二節兩漢帝陵陵區形成的原因 第三節墓葬制度和帝陵的歷史沿革 第二章兩漢帝陵的營建 第一節陵址的選擇 第二節帝陵的營建過程 第三節陵名的確定及其影響 第三章帝陵的管理與祭祀 第一節帝陵的日常管理 第二節帝陵的祭祀 第四章兩漢帝陵的建築 第一節陵園內地表建築 第二節...
先秦兩漢趙文化研究 《先秦兩漢趙文化研究》是2003年方誌出版社出版的圖書,作者是孫繼民、郝良真。
何琳儀教授《戰國文字通論》等,先秦兩漢文獻研究室有影響的代表著作有:金景芳教授《中國奴隸社會史》(獲教育部首屆人文社會科學二等獎)、《學易四種》、金景芳、呂紹綱教授《周易全解》、《〈尚書·虞夏書〉新解》(獲教育部第二屆人文社會科學二等獎)、陳恩林教授《先秦軍事制度研究》、張鶴泉教授《周代祭祀研究...
秦漢時期的男子服裝以袍服為重。西漢早期流行曲裾(即深衣),到了東漢,男子一般不穿深衣,而是穿直裾襜褕。除祭祀朝會外,各種場合都可以穿著。漢代婦女禮服,仍以深衣為尚,也穿袿衣、襦裙、窮袴。魏晉時期 漢末,幅巾逐漸取代禮冠。漢族男子服裝,主要是衫,與秦漢袍服的區別在於袖口寬敞。以大袖寬衫為尚。漢族...
兩漢時期,是中國歷史上最燦爛輝煌的時代,是一個英雄輩出的時代。在強大統一的中央集權制的寬闊歷史舞台上,各類生機勃勃的英雄人物應時而出,上演了一幕幕足以令後世感嘆唏噓的慷慨雄壯的歷史劇。漢畫像石就是從這片英雄時代沃土上生長出的一株藝術奇葩。作為典型的喪葬藝術,它表現的主題是生者祭祀、悼念死者的永恆...
郗文倩,女,1971年生於烏魯木齊,河北深州人,杭州師範大學人文學院教授,碩士生導師。2007年畢業於河北大學,獲文學博士學位。2007年7月-2018年9月,供職於福建師大文學院,任副教授、教授。2018年9入杭州師範大學人文學院工作。主要從事先秦兩漢文學及文體學研究。主要論文 1《說“隱”》,《文藝理論研究》2003年第...
研究方向 東亞漢文化圈區域歷史與文化、古代國家宗教禮制史、中國南方民族歷史文化、中國與東南亞交流史 主要成就 學術範疇為東亞區域歷史與民族文化研究,主持完成國家社科基金西南邊疆課題、一般課題(宗教學)各1項,主持在研國家社科基金西部項目(世界史)、重大招標項目子課題各1項。出版《兩漢國家祭祀制度研究》(...
兩漢至清未時期,黃帝祭典開始成為定製,只有個別細節在不同朝代有所變化,大致有三類內容。其一是作為天帝之一在郊祭天地的大典中得到附祭。其二是作為歷代帝王之一在歷代帝王廟中被祭祀。其三是作為帝王陵寢之一的黃帝陵受到祭祀。祭祀程式 作為始祖的黃帝祭祀據《國語·魯語》記載,有虞氏和夏後氏都將黃帝視為自己...
四、祭祀活動對現實生活有著廣泛的影響 第二節 戰國時期祭祀活動的新變化 一、列國所奉祀的神祇地域性特點突出 二、陰陽五行觀念與神仙方術成為影響祭祀活動的重要因素 三、祭祀在國家事務中的作用趨於弱化 四、社會精英對祭祀活動進行了有利於統治階級的理性化闡釋 第二章 兩漢祭祀活動在國家事務中的地位及分類 第一...
8.《陸機研究的反思與展望》,《西北師範大學學報》2006年第4期;9.《劉邵與古典“英雄”概念的基本內涵》,《光明日報》2006年6月2日“文學遺產”欄目;10.《〈語林〉與〈世說新語〉“捉刀”條考論》,《文學遺產》2004年第5期;11.《兩漢王朝政治中的宗廟祭祀與孔子崇拜》,《儒教文化國際學術大會論文集》...
禮記·射義,出自《禮記·射義》的內容。射禮有四種:一是大射,是天子、諸侯祭祀前選擇參加祭祀人而舉行的射祀;二是賓射,是諸侯朝見天子或諸侯相會時舉行的射禮;三是燕射,是平時燕息之日舉行的射禮;四是鄉射,是地方官為薦賢舉士而舉行的射禮;射禮前後,常有燕飲,鄉射禮也常與鄉飲酒禮同時舉行。
現在,要研究探討古代主要適用於貴族的禮制,“三禮”仍然是最重要的書。雖然對它們的思想傾向評價不同,它們的論述中有不少只是出於後世儒家的理想,但它們在文化史上還是有一定參考價值和影響的。古代所謂禮儀,包括的範圍內容和形式非常廣泛,諸如政治體制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災害祈禳、學校科舉、軍隊征戰...
兩漢時期,在強大統一的中央集權制的寬闊歷史舞台上,各類生機勃勃的英雄人物應時而出,上演了一幕幕足以令後世感嘆唏噓的慷慨雄壯的歷史劇。畫像石就是從這片英雄時代沃土上生長出的一株藝術奇葩,作為典型的喪葬藝術,它表現的主題是生者祭祀、悼念死者的永恆悲劇題材。但在藝術表現上,漢畫像石並沒有將死亡描繪得...
應劭博學多識,平生著作11種、136卷,現存《漢官儀》、《風俗通義》等。《風俗通義》存有大量泰山史料,如《封泰山禪梁父》篇記述泰山封禪軼事,《五嶽》篇詳載了岱廟,都有很高的史料價值。輯入《後漢書·祭祀志》,為應劭所引用的馬第伯《封禪儀記》,是中國最早的遊記文學作品之一。內容提要 《風俗通義》以...
讖緯神學與今文經學尤其是齊地方士化儒生關係很深。讖緯神化劉姓皇權,奉孔子為宗教主,將儒學發展為儒教,具有完整的宗教神學體系,而成為東漢官方意識形態。光武帝劉秀進一步使儒教國教化,對東漢郊廟祭祀體系(本文稱為國家祭祀)包括封禪、明堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影響,封建時代的國家祭祀因此制度化和體系...
9.《陸機研究的反思與展望》,《西北師範大學學報》2006年第4期;10.《劉邵與古典“英雄”概念的基本內涵》,《光明日報》2006年6月2日“文學遺產”欄目;11.《〈語林〉與〈世說新語〉“捉刀”條考論》,《文學遺產》2004年第5期;12.《兩漢王朝政治中的宗廟祭祀與孔子崇拜》,《儒教文化國際學術大會論文集》...
《漢帝國的遺產:漢鬼考》是姜生創作的宗教學著作,首次出版於2016年4月。 該書以漢墓為切入點,通過傳世文獻(特別是早期道教經典)與大量考古材料的相互論證,探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神祇與仙譜,揭示了戰國秦漢時期的屍解成仙信仰,梳理了兩漢時期的社會信仰變遷。 [1] [3]...
辭靈儀式由孝男主持,於廳堂設一祭堂,孝男將10碗祭品逐碗跪奉於靈位前,與祭者左側為外戚,右側為內親。辭靈時,親屬紛紛前來焚化紙錢,俗謂“送盤纏”。說辭 說什麼:“活人有活人的苦處,死人有死人的難處”,人一咽氣,要到陰府,要進閻王殿,要過鬼門關,在鬼門關口守著的牛頭馬面還有那么多的小鬼,那么...
進一步說,有關“天”與“天人關係”的理論已經滲透到中國傳統文化的各個方面:從宗教學上說,祭天是中國古代各種祭祀儀式中最重要者之一,舉世聞名的天壇,便是這種觀念的生動反映;從自然科學上論,中國古代最發達的幾門學科都與“天”論密切相關;從民俗學上看,在舊時婚禮中,“拜天地”是不可少的程式,這...
第三章《九歌》與南楚巫祭文化 一、“九歌”溯源 二、“東皇太一”為舜考 三、《九歌》祭儀雜考 四、《九歌》與屈原 第四章《離騷》的祭歌模式研究 一、《離騷》的祭歌結構 二、《離騷》中的“人神戀愛”三、《離騷》中的巫祭意象和習語 四、《離騷》的抒情方式 第五章“香草美人”的文學傳統 一、漢人...
《西嶽華山廟碑》額篆“西嶽華山廟碑”2行6字,碑文共22行,滿行38字,分為三部分,前14行為第一部分,敘述修廟、祭祀山神原因以及漢代諸帝要求依時節祭祀山川之神的意義;第15-18行為第二部分,主要是讚辭,四字一句,讚揚華岳之神。第19-22行為第三部分,為當時當地郡縣官員的姓名、職官名。書法上,其...
成陽堯陵是中國文獻最早出現的堯陵,是兩漢皇帝春秋祭祀之陵。歷代地理文獻記載確鑿,今有漢堯陵五碑傳世,又有近年出土堯陵中山夫人殘碑為證。帝堯陵前現有明嘉靖二十四年 (1545年)八月濮州知州薛孟書"祭文"碑和清光緒二十九年(1903年) 淄州知州繆潤紱書"帝堯陶唐氏墓"碑各一塊。碑前有享殿、東西朝房、東西...