基本介紹
- 中文名：兩大世界體系的對話
- 作者：伽利略
- 出版社： 上海人民出版社
- 出版地：佛羅倫斯
- 全名：關於托勒玫和哥白尼兩大世界體系的對話
- CN：13171.52
內容簡介,出版信息,作品影響,
內容簡介
《對話》是三人在“四天”（相當於四章）中的對話，旨在批判亞里士多德主義即被神化的地心說的自然哲學基礎，論證哥白尼體系的真實性。對話的三個人，一是薩爾維亞蒂，伽利略的代言人；一是辛普利丘，原是古希臘亞里士多德著作的注釋者，書中代表亞里士多德主義者發言；一是沙格雷多，原是伽利略的摯友，書中起著風趣的調侃者和仲裁者的作用。對話第一天，伽利略分析亞里士多德關於物質元素和運動分類的錯誤觀念，並以他用望遠鏡所觀察到的新天文現象（新星、木星的衛星、太陽黑子等）批判天體永恆不變和盡善盡美的見解。第二天，伽利略以他發現的慣性定律、自由落體定律、力和運動的合成定律、運動的相對性原理（當時尚無此概念）等力學新成果論證月球的自轉。第三天，探討行星繞日運動，論證太陽是宇宙的中心，地球只是繞太陽公轉的一個普通行星，以高精度觀測太陽黑子的位置變化推求出太陽自轉和地球公轉的周期。第四天，討論潮汐問題。除了第四天對話外，其他三天的對話中伽利略的論點都是正確的，只是未曾採納J.克卜勒關於行星運動橢圓軌道的看法。《對話》通過辛普利丘之口盡力完整地陳述亞里士多德主義者物質觀、運動觀和宇宙觀，又通過薩爾維亞蒂而透徹、深刻地批駁這些觀念，沙格雷多又多方嘲諷亞里士多德主義哲學家的愚蠢，讚揚N.哥白尼天文體系的和諧性。從而激怒了亞里士多德主義哲學家們及其神學庇護者，這是導致伽利略於1633年受宗教裁判所審判的直接原因。
出版信息
1635年譯成英文、法文和拉丁文，1661年出版加注釋英譯本。1953年，加利福尼亞大學伯克利分校出版社還出版了S.德雷克的英譯本。1974年上海人民出版社出版了由周煦良翻譯的中譯本。
作品影響
《對話》和哥白尼的《天體運行論》都是人類在宇宙觀認識史上的歷史界標，是近代科學革命的起點。它的平民性文風及其生動的哲學論述，在歐洲一直被認為是文學和哲學的傑作。A.愛因斯坦在1953年出版的《對話》英譯本“序”中說：“伽利略的《對話》對於每一個對西方文化史及其在經濟和政治發展上的影響感興趣的人來說，都是一個知識寶庫。”
