《全義縣復北門記》是唐代文學家柳宗元於元和四年（809年）創作的一篇散文。文章借全義縣城北門修復這件事，闡明了作者自己的政治主張，即政事應“由道廢邪”， “用賢棄愚”，並針砭了自私自利、愚昧迷信、保守落後的思想。全文語言精煉，敘事簡潔，議論深刻，意境雋永。
基本介紹
- 作品名稱：全義縣復北門記
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：柳宗元
- 作品出處：《柳河東集》第二十六卷
作品正文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品正文
全義縣1復2北門記
賢者之興3，而愚者之廢4。廢而復之為是5，循而習之6為非。恆人7猶且知之，不足8乎列9也。然而復其事必由乎賢者，推10是類11內以從於政12，其事可少哉？
賢莫大於成功，愚莫大於吝13且誣14。桂之中15嶺而邑16者曰全義，衛公城之，南越以平17。盧遵18為全義。視其城19、塞20北門，鑿他雉以出21。問之，其門人22曰“余百年矣23！或曰，巫言是不利於令24，故塞之；或曰以賓旅25之多，有懼竭其餼26饋27者，欲回28其途，故塞之。”遵曰：“是非吝且誣歟29！賢者之作，思利乎人30。反是31，罪也。余其復之32。詢於群吏，吏葉厥謀33，上於大府34，大府以俞35。邑人便焉，歡舞里閭36。居者思正其家37，行者樂出其途38。
由道39廢邪40，用賢棄愚，推以41革物42，宜民之蘇43。若是而不列，殆非孔子之徒也。為之記雲。
注釋譯文
詞句注釋
- 全義縣：在今廣西壯族自治區興安縣西。
- 復：恢復，修復。
- 興：興建，指創辦事業。
- 廢：廢棄。
- 為是：是對的。是：對，正確。
- 循而習之：沿襲愚蠢的人所造成的老樣子而習以為常。循：沿襲、依舊；習：習以為常。
- 恆（héng）人：一般的人。
- 不足：不值得。
- 列：列舉，陳述。
- 推：推廣運用到……。
- 是類：這類事情的道理。
- 政：政事，治理國家。
- 吝（lìn）：吝嗇，自私。
- 誣（wū）：胡說八道，騙人的謊話。文中指迷信。
- 桂之中：桂州的境內。桂州：治所在今廣西壯族自治區桂林市。
- 邑（yì）：縣。
- 衛公城之，南越以平：唐初李靖被封為衛國公，人稱衛公。唐高祖時，李靖為桂州總管，曾在桂州山嶺中築城（即全義城），負責安撫、平定廣東嶺南一帶。平定南越即指此事。城之：建築了這座城；南越以平：即“以平南越”，憑藉這座城平定了南越；南越，指嶺南一帶。
- 盧遵（zūn）：柳宗元的表弟，當時為全義縣的縣令。
- 視其城：巡視，視察這座城。
- 塞（sè）：堵塞。
- 鑿他雉（zhì）以出：挖開城牆的另一個地方作為出口。雉：古代計算城牆面積的單位，長三丈，高一丈為一雉。文中借代城牆。
- 門人：守城門的人。
- 余百年矣：即“百餘年矣”，有一百多年了。
- 巫言是不利於今：巫婆講這座北門對現在不吉利。巫：以裝神弄鬼騙人的迷信職業者。有男巫，女巫，以女巫為多，稱巫婆。
- 賓旅：往來過路的客人。
- 餼（xì）：糧食、肉等食物。
- 饋：以食物贈人。
- 回：轉彎，迂迴。
- 是非吝且誣歟（yú）：這不就是吝嗇和迷信嗎？是：這；非：不是。
- 賢者之作，思利乎人：賢能的人作事，考慮的是對於人民有利。乎：同“於”，對於。
- 反是：與此相反，這樣的反面。
- 余其復之：我將修復它。其：將；之，指城北門。
- 詢（xún）於群吏（lì），吏葉（xié）厥（jué）謀：徵詢縣衙官吏們的意見，他們都贊同修復城北門的想法。葉：同“協”，協和，文中指同意，贊成；厥，其，這個。
- 大府：上級官府，即州府。
- 俞（yú）：然，應允。
- 歡舞里閭（lǘ）：在里巷裡歡歌跳舞。里：居民點，二十五家為一里；閭：里巷的大門，文中指里巷。
- 正其家：治理好自己的家庭。正：用如動詞，使正，治理好。
- 出其途：從北門這條路上出入。
- 由道：遵循正道。道：政治主張。
- 廢邪：廢除邪門歪道。
- 以：介詞，用，把。
- 革物：改革不合適的事物。
- 蘇：蘇生，生息。文中引申為有好處。
白話譯文
賢能的人搞建設，而愚庸的人卻搞破壞，恢復被敗壞的事業是對的，沿襲愚庸所造成的老樣子而習以為常是不對的。這是一般的人都明白的道理，這裡就用不著具體細說了。但是，恢復被敗壞了的事業一定是由賢能的人來進行的。把這個道理推而廣之，運用到治理國家的事情上，這樣的事情難道還少嗎？
所謂的賢能莫過於能成就一番事業，所謂的愚庸莫過於自我算計，吝嗇和欺騙。桂州境內有一座在山嶺中建立起來的縣城叫全義。縣城是衛國公李靖建的，他依憑這座縣城而平定了南越。盧遵做全義縣令時，巡視這座城，發現北門被堵死，卻在城牆的另外一個地方挖開來作出口。他問守城門的人這是什麼原因，守門人回答說：“那有一百多年了。有人說，巫婆講這個北門不吉利，特別不利於政治，所以把它堵死了；又有人說，因為來往旅客太多，有人害怕他們自己的食物全都拿來供應客人，想讓旅客繞道走，所以把它堵了。”盧遵說：“這難道不是吝嗇和欺騙嗎？賢能的人作謄，考慮的足對老百姓有利；如果不是這樣的話，那就是罪過。我一定要把它修復。”
盧遵徵詢官吏們的意見，官吏們都贊同他這個想法；上報到上級州府，州府也表示i司意；而全縣的老百姓感到很便利，因而更是到處歡欣鼓舞。過日子的人由此都想著如何治理好自己的家庭，來來往往的行人也都很樂意從這裡經過。遵循治國的正道，摒棄邪惡的主張，採用賢能者的作法，拋棄愚庸者的作法，用這種精神來對事物進行改革，人民定會得到幸福。像這樣的事情如果不陳述出來，那恐怕就不是孔子的信徒了。我就為這件事寫這篇記。
創作背景
《全義縣復北門記》作於元和四年（809年）。這年，作者的表弟盧遵任全義縣縣令，修復了縣城的北門，以便利百姓。作者見全義縣城北門恢復之後，政通人和，百廢俱興，於是寫下這篇文章。
作品鑑賞
文學賞析
《全義縣復北門記》第一段的第一句和第二段的第一句，為這篇文的主要立論之點。論點之一：假如某件事是由賢達之士辦起來的，而被愚蠢者廢棄了；那么，把它恢復起來就是正確的，而因循下去任其廢棄，則是錯誤的。論點之二：判別賢達與愚蠢的標準是，前者把該辦的事辦成功，後者遇事則不僅吝嗇苟且，而且對輿論實行欺騙。全文就是圍繞這兩個論點展開筆墨，第一段純屬議論，第二段先論後敘，論敘參半。第三段先敘後論，以敘收尾。
全義縣復北門記碑刻
全義縣復北門記碑刻第一段在提出論點之後，作者運用了欲揚先抑法，說自己提出的論點，平常人都知道不值得花費筆墨加以論列。接下去，以“然而”一轉，把議論向前推進了一步：但是，恢復那些被廢棄的事情者，必須借重於賢達之士才能辦成。再下去，以一個反問句為此段作結，既為下文作了鋪墊，也吊起了讀者欲知下文的胃口，可謂一箭雙鵰。
第二段承續第一段，仍就“賢”與“愚”行事之不同立論，然後與文題相扣。這段第一句為論，第二句為敘，指明全義的地理位置。第三句交代全義城牆的興修人以及城牆的作用。第四句至這段結尾，敘述盧遵對於全義城牆北門被堵塞的調查情況以及他的議論。這是這一段也是全文的主幹文字，所以作者不惜筆墨，記敘頗詳。文中先說盧氏看到城之北門被堵塞，而在城牆上另開一處以出入的怪異情況。其後一段文字，乃盧氏調查所得。守門人回答盧氏的問話道：此門堵塞有一百多年了。堵塞的原因有兩種說法，有人說，巫師說這個北門對於縣令不利，所以堵塞了。有人說，城裡來往客賓旅人很多，有的當局者擔心他們會把城裡糧草給向外運光了，想讓他們繞路進出城，所以才堵了。對此，盧氏的見解是：這難道不是吝嗇苟且而實行欺騙嗎？凡賢達之士的行為，是考慮怎樣有利於黎民百姓。倘若反其道而行之，這是一種罪過。於是他下了決心：我應該修復北門。
第三段記敘眾多的當地官吏、上級官府以及城裡百姓對於修復北門的反映。盧氏徵求群吏意見，群吏表示贊同他的主張；請示高級官府，官府批准他修復北門；城內黎民百姓稱道便利，大街小巷歡欣鼓舞。於是，居民們考慮如何正家興業，旅行者樂於從北門出入。接下去的一句話，是作者的論議：遵從正道而廢棄邪道，以賢達而替代愚蠢，推而廣之以變革物事，那么老百姓就會從困頓中得到蘇息。這段最後一句，為全文作結：假如不把盧遵修復北門這件事記敘下來，那就不是孔聖人的尊崇者了，所以才寫了這篇記。這裡，“若是而不列”云云，除了反扣文題外，還同第一段中的“不足乎列也”，遙相呼應，顯得全文首尾連貫，給人以一氣呵成之感。其次，文中末段押韻為文，寫出復北門後的歡欣鼓舞。
這篇文章講述盧遵修復全義縣城北門之事，以記敘出之，從發現問題、調查解決，直到事後反映，如實道來，簡潔扼要，毫無溢美之辭。對此事評價，則以議論出之，先以演繹法開篇，從“廢而復之為是，循而習之為非”，引出“推是類以從於政”，導入復北門事。結束語是主題深化，仍為議論。通篇議敘，正反對照、賢愚對舉，是非清楚，褒貶分明。
名家點評
明·孫琮《山曉閣唐宋八大家選·柳柳州集》卷三：一起將“賢者之興”、“愚者之廢”二句立一篇主意，以“推類為政”，為一篇之餘意。中幅一段記北門之塞，是應“愚者之廢”；一段記北門之復，是應“賢者之興”。後幅“廢邪”、“革物”一段，是應“推類以從政”。篇法極為詳整。
