內黃李新張年畫是作為一種具有濃郁地方藝術風采的年畫。
基本介紹
- 中文名稱：內黃李新張年畫
- 地理標誌：Neihuang Li Xinzhang New Year paintings
內黃李新張年畫作為一種具有濃郁地方藝術風采的年畫，內黃李新張年畫是河南省優秀民間工藝的一朵奇葩，深受廣大人民民眾的喜愛。
年畫的由來歷史悠久，至今已有千餘年歷史。據《東京夢華錄》記載，“十二月，近歲節，市井皆印賣鬥神……，“不貼鬥神，不像過年”。這形象地說明春節貼年畫，在我國由來以久。
年畫，古稱“鬥神畫”，其最早的名稱叫“門畫”。據《風俗通義》載，在漢代年間宗教信仰已有祀門之習俗。晉代宗懍《荊楚歲時記》載道：“正月一月，給二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之鬥神。”故神荼、鬱壘成為我國最早的司門之神。這是我國有關鬥神的最早記載。唐代以前，鬥神均為手繪。至唐太宗（627年），鬥神始有真實人物出物。據《李世民列傳》記載，唐太宗李世民登基立位後，每逢深夜就夢見鬼叫，致使心中不寧，寢食不安。有位大臣進言：“派大將守門，必能驅鬼”。大將秦瓊（字叔寶），尉遲恭（字敬德）自告奮勇，手持利劍、鋼鞭把立宮門，徹夜守護，太宗的病果然痊癒了。太宗大喜，但想將軍守門終不是長久之策，遂命畫工將兩位將軍的威武形象繪製於宮門，後人仿效畫予紙上或木板刻印而盛行於世。由於秦瓊、尉遲恭二人均為戰功赫赫的大將軍，故唐時的鬥神多以威武將軍出現，後又在此基礎上對二人形象進行藝術加工，遂逐漸演變其為年畫“鬥神”。唐代後期，年畫隨著木版年畫的誕生，在構圖、用色上，都達到了相當水平。宋朝前期，木刻完全取代了手工繪像。我國最早的雕版年畫，就見於南宋時期的木板年畫。到了元朝代，年畫出售交易市場初見雛形。明代時期，由於明太祖朱元璋（1368年）的極力提倡，過年貼年畫的習俗又得到了進一步的發展。清代（1616年）木刻年畫進入了顛峰時期，尤其是清雍正、乾隆年間，年畫更為繁盛，產地遍及全國，並湧現出一大批專門從事木刻年畫的專業畫工和雕刻家。
清朝道光年間，由於黃（河）水泛濫，戰事不斷，土地鹼化，收不敷出，食不果腹，內黃李新張鄉民及方圓數百里的民眾紛紛外出逃難，致使內黃李新張年畫從唐代始創到道光年間所存資料遺失怡盡。清道光六年（公元1827年），內黃李新張年畫一個李姓藝人，從天津逃荒回來，他將本地年畫與天津年畫有機結合起來，進一步充實完善了內黃李新張年畫工藝。並將手藝傳給族人。民國初期，內黃李新張年畫由於受戰亂的影響，沒有大的發展。
抗日、解放戰爭期間，根據中國共產黨領導下的晉、冀、魯、豫邊區抗日根據地的安排，內黃李新張年畫以抗日、反內戰和勞苦大眾為題材，創作、印製了很多年畫佳品，如參軍圖、勞動畫、新年勞軍等。新中國成立後，內黃李新張年畫在前所未有的歷史契機面前，得到了迅猛發展。20世紀，七、八十年代，李新張年畫將改革開放融入創新題材，使年畫發展達到鼎盛時期，那時，李新張村上至七、八十歲的老人，下至十餘歲的兒童，都能從事年畫作坊生產，有“家家會點染，戶戶善丹青”之稱。甚至出現了方圓百里年畫商競相爭購售銷內黃李新張年畫的現象。
