內言不出，外言不入

內言不出，外言不入。 ——《禮記·內則》意思是說家裡的事不要對外說，公家的事不要隨便在家說。

基本介紹

• 中文名：內言不出，外言不入

內言不出，外言不入

原文

內言不出，外言不入。 ——《禮記·內則》

翻譯

意思是說家裡的事不要對外說，公家的事不要隨便在家說。

解釋

謂內言者，即家內、圈內、族內、鄉內等既定的內部範疇。

尤其是家內，乃內部之核心。一旦外傳，家庭就會失去安全，不僅會面臨危機，家庭成員也會失去安全感。

所謂外言者，即公眾場合、大眾之間的既定的外部範疇。尤其是辦公事的地方所說的話，是絕對不能外傳的。

外言屬於大眾之言，一旦傳入內部，那就失去了公正性。

所謂“公事不私議（《禮記·曲禮》）”指的就是在朝堂上談論的公事，不能回家後接著談，否則就是瀆職，甚至是泄

密的犯罪行為了。

以上兩句，為我們明確劃分了說話應信守的界限，公私分明應先從分清和把握辦事的場合做起。

現今意義

仔細琢磨這句話，覺得它對今天的一些幹部仍然是一個有益的提醒：公私分明應先從分清和把握辦事的場合做起。

從古至今，有不少貪贓受賄之事往往是從“家”這個側面打開缺口的。本來，事情在辦公室里按照原則公事公辦並不難辦，可一旦把辦公室挪到家裡，事情就變得複雜起來：或老人橫插一槓，動搖你的決心；或“枕頭風”一吹，使你在不知不覺中模糊了是非界限；或兒女情長，幾滴眼淚就會迫使你為私利鋌而走險。

作為有七情六慾的人，都不是生活在真空里的“聖人”，就是受黨教育多年的領導幹部也不例外。因此，外界環境無時無刻不在影響著我們的言行。金錢、美色、權利、名譽等本來就對“凡人”有一定的誘惑力，倘若再加上有個“天知、地知、你知、我知”的環境，有個“枕頭風”的外力，這些糖衣炮彈就很容易找到目標。就說曾開創過“開元之治”的皇帝李隆基吧，也算是個開明之人，可晚期自打有了“回眸一笑百媚生”的楊玉環，朝廷和家混為一體，公事私事難再分清；加上有個禍國殃民的小舅子、奸相楊國忠的攪和，終於招來“安史之亂” 。漢朝的劉向力主“治官事則不營私家”。這是因為，任何“私家”都會在不同程度上影響“公事”的公辦。

時下，隨著社會腐敗現象和不正之風的蔓延，某些幹部家裡的會客室成了第二辦公（實際是辦“私”）室，凡不好擺在桌面上的事，就一個電話約到家裡去辦。譬如你要當官或升官，只要帶上足夠的錢物，就可得到一個令你滿意的答覆；如果還有障礙，那就不妨走走夫人或公子的後門。這種“公事家裡辦”的結果，必然是假公濟私，以公謀私。於是，腐敗現象也就由此蔓延開來。

當然，事情歸根結底是人做的，究竟滑向腐敗還是保持廉潔，最終還得靠自己來把握。這篇小文的目的，無非是想提醒一下手裡有權者，要真的想做個大公無私的人民公僕，就要從公私分明開始，從“外言不入”做起。

現在，該詞又常解為守口如瓶，不聽信閒言閒語之意。