內聖外王的重整與貫徹

內容簡介

傳統學界以“內聖外王”一詞作為儒家思想內在精神與理念的指稱，並將“內聖”定位為內在的道德修養、心性理論的建構，將“外王”定位為實際政治事功的達成與完滿，故而對於宋明理學家便有如下的評價：內聖有餘，外王不足。既如此，朱熹立朝不過40天，一生為官不超過10年，雖然在地方有些政績，但確實沒有豐碩或偉大的政治事功或建樹，那麽他作為一個儒者，其“內聖外王”就是斷裂的嗎？對於朱熹來說，不通過政治途徑亦能將儒家之道推擴出去，因此他用他一生的文教工作來證實了“內聖外王”的一貫，建立了新型態的“內聖外王”模式。本書的目的，在於確立動態的“內聖外王”思維，採取歷史與哲學相結合的研究，並建構朱熹“內聖外王”的新型態，也以朱熹作為一個示範，為身為研究者、教育者的我們，提供一個從內到外、由己到他、由學術通往世界的最好展示。張莞苓政大中文系雙修哲學學士、台師大國文所碩士、台大中文所博士。持續在各大專院校任教5年，目前為致理科技大學、明志科技大學、醒吾科技大學兼任助理教授。研究領域為中國哲學思想、儒家哲學、宋明理學、朱熹哲學，致力於融會哲學與中文學門研究特長，做結合歷史環境與哲學思想的綜合性研究。長期研究朱熹學問，針對其哲學思想到整體生命，深耕10年，體會到朱熹將其一生奉獻在文教事業之上，並以此實現他的儒家精神，貫徹其內聖外王理念，故作為中國學術研究者，並非是曲高和寡、與社會脫節的一群人，研究者與師者持續在做的文教工作，正是由我及物、由個體到他者的具體事業，這種力量不是在短期之中看見，而是靜水流深，從底層紮根而逐步穩固的過程。

內聖外王的重整與貫徹

基本介紹

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